【正见网2007年10月18日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难 免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材 的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇
dá wǔ líng tài shǒu
答五陵太守
wáng chāng líng
王昌龄
zhàng jiàn xíng qiān lǐ，wéi qū gǎn yì yán。
仗剑行千里，微躯敢一言
céng wéi dà liáng kè，bú fù xìn líng ēn。
曾为大梁客，不负信陵恩
ㄉㄚˊㄨˇㄌㄧㄥˊㄊㄞˋㄕㄡˇ ㄨㄤˊㄔㄤ ㄌㄧㄥˊ
答五陵太守 王昌龄
ㄓㄤˋㄐㄧㄢˋㄒㄧㄥˊㄑㄧㄢ ㄌㄧˇ，ㄨㄟˊㄑㄩ ㄍㄢˇ ㄧˋ ㄧㄢˊ。
仗剑行千里 ，微躯敢一言。
ㄘㄥˊㄨㄟˊㄉㄚˋㄌㄧㄤˊㄎㄜˋ，ㄅㄨˊㄈㄨˋㄒㄧㄣˋㄌㄧㄥˊㄣ。
曾为大梁客 ，不负信陵恩。
【作者】
王昌龄，字少伯，唐代山西太原人。曾任江宁丞，人称“诗家夫子王江宁”。晚年不拘小节，数次被贬（降低官位）到荒僻远地。其诗多为边塞风光，为著名的边塞诗人。尤其擅长七言绝句，有七绝圣手的美誉，与李白并称。
【批注】
﹙1﹚答五陵太守：告别时奉答五陵﹙今湖南常德﹚太守的诗句。
﹙2﹚仗剑：凭着手中的宝剑。
﹙3﹚微躯：卑微的身体。
﹙4﹚敢：敬，含有冒昧之意。
﹙5﹚大梁客：指战国时代魏国隐士侯赢，年七十受知于公子信陵君，奉为上宾。曾献计公子杀将军矫令出兵救赵，威震天下；侯赢则在公子到达军中的时候自杀谢罪。
﹙6﹚信陵：指信陵君魏无忌，魏昭王的少子，仁而下士，食客三千人，与齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇并称战国四公子。
【译文】
我凭着手中的宝剑走遍了千山万水，虽然身份卑微，但是有句冒昧的话想禀告你。
你曾经把我当作大梁客来礼遇，我也会像侯赢一样，不会辜负信陵君的知遇之恩。
【诗中有话】
这是一篇读了令人感触良多的诗篇，诗人有志未申，竟沦落到“仗剑行千里”的境地，真是情何以堪？但还是有人会尊贤敬士，因此当五陵太守不以他的失意而轻忽他，不以他的落魄而怠慢他时，诗人心中的感动可想而知。告别时，诗人想到自己已然落魄至此，也没有什么可回报主人的礼遇之恩，因此就许下“曾为大梁客 ，不负信陵恩。”的承诺，表示感恩，那种毫无掩饰的真情流露，读来令人心酸感动不已。
古人有“士为知己者死”的说法，为什么对“知己者”会有如此心甘情愿的允诺呢？一者理念相近，意气相投，再者没有利害纠葛冲突，三者相互尊重，坦荡无私，所以愿为对方牺牲一切，死而无怨。人在世上常为名、利、情所迷，人与人之间不是你争就是我夺，追求一己之私，在尔虞我诈之中怎能找到真诚相待的朋友？尤其在逆境中的人，更难找到知己。一旦找到知己，焉有不肝胆相照，同生共死的承诺。但是一心追求名、利、情的人在茫茫人海中是找不到知己的。
