【正见网2008年01月03日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难 免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材 的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
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chūn rì ǒu chéng
春日偶成
chéng hào
程颢
yún dàn fēng qīng jìn wǔ tiān，
云淡风轻近午天，
bàng huā suí liǔ guò qián chuān。
傍花随柳过前川。
shí rén bú shì yú xīn lè，
时人不识余心乐，
jiāng wèi tōu xián xué shào nián。
将谓偷闲学少年。
ㄔㄨㄣ ㄖˋㄡˇㄔㄥˊ
春日偶成
ㄔㄥˊㄏㄠˋ
程颢
ㄩㄣˊㄉㄢˋㄈㄥ ㄑㄧㄥ ㄐㄧㄣˋㄨˇㄊㄧㄢ，ㄅㄤˋㄏㄨㄚ ㄙㄨㄟˊㄌㄧㄡˇㄍㄨㄛˋ
ㄑㄧㄢˊㄔㄨㄢ。
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
ㄕˊㄖㄣˊㄅㄨˊㄕˋㄩˊㄒㄧㄣ ㄌㄜˋ，ㄐㄧㄤ ㄨㄟˋㄊㄡ ㄒㄧㄢˊㄒㄩㄝˊㄕㄠˋㄋㄧㄢˊ。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
【作者】
程颢，字伯淳，北宋理学家，世称明道先生，河南洛阳人。生于北宋仁宗明道元年（公元1032年），卒于神宗元丰八年（1085年），享年五十四。二十六岁考中進士，官至监察御史，后与王安石不合，迁为镇宁军判官。程颢与其弟程颐早年师事周敦颐，后来开创了“新儒学”，因二人长期在洛阳讲学，世称“洛学”。主张“天即理”，以识得仁者（义礼智信）之理为主，认为教育的目的在培养圣人。
【注释】
（1）午天：正午。
（2）傍：靠近、依附。
（3）识：知道。
（4）余：我。
（5）将：会、可能。
（6）谓：说。
（7）偷闲：百忙中抽空休闲一下。
【语译】
天空飘着淡淡的白云，春风轻柔，已接近正午了，我依随着春花和青柳走过前面的河川。当时人们不知我心中的快乐，会说我忙里偷闲，想学那年轻人呢！
【诗中有话】
程颢于春光明媚的大自然中悟道，一般人不了解他所悟之道，自然不知道他内心的喜悦，还以为是少年春游的乐趣。
身为理学家，程颢悟到的理是宇宙的本源，他认为“仁”是天地之大德，能化育万物生生不息，圣人就是合天地之德的仁者。认为人与天地本为一体，修养的目的在发挥仁德，重返万物一体的境界。他在云淡风轻的晴朗天气，赏花随柳走过溪流，万物一片欣欣向荣，与物同体的程颢，感受到大自然的神奇伟大，也领悟了圣人存天理、去人欲，而达到博施济众的胸怀，剎那间悟道的快乐是无以言表的，一般常人哪能体会得到呢？
中国自古就有这种“天人合一”的概念，道家讲人体是一个小宇宙，佛家讲一粒沙里有三千大千世界，古代中医也是同样的理论基础。人生病就是人体这个小宇宙偏离了“天道”，不能正常运行，必须先归正思想、提升道德，身体才能复原。如孙思邈《备急千金要方》指出医师救的是一时行为观念偏差而生病的人，而愚笨的人就算终年抱病，也不肯修改一点行为，永远重病缠身也无悔过之心。（注）所以要想好病，还得提高对自己的道德要求才行。
近年来震惊世界的水结晶实验，也证实了这个说法。日本的江本胜博士观察水结晶发现，水读了“爱和感谢”的文字，呈现出最美丽的水结晶，读了“恶心讨厌”的文字，水结晶则丑陋破碎。人体有70%是水，如果常想着坏念头，身体怎会健康啊？由此可见，常怀良善之心，利人利己，疾病远离。常怀妒恨之心，伤人害己，难保健康啊！
注：圣人所以药饵者，以救过行之人也；故愚者抱病历年，而不修一行。缠痾没齿终无悔心。
