【正见网2008年08月28日】
guī yǐn
归隐
chén tuán
陈抟
shí nián zōng jī zǒu hóng chén ，huí shǒu qīng shān rù mèng pín 。
十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。
zǐ shòu zòng róng zhēng jí shuì，zhū mén suī fù bù rú pín 。
紫绶纵荣争及睡，朱门虽富不如贫。
chóu wén jiàn jǐ fú wéi zhǔ ，mèn tìng shēng gē guō zuì rén 。
愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。
xī qǔ jiù shū guī jiù yǐn ，yě huā tí niǎo yì bān chūn 。
携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。
ㄍㄨㄟ ㄧㄣˇ ㄔㄣˊ ㄊㄨㄢˊ
归隐 陈抟
ㄕˊㄋㄧㄢˊㄗㄨㄥ ㄐㄧ ㄗㄡˇㄏㄨㄥˊㄔㄣˊ，
十年踪迹走红尘，
ㄏㄨㄟˊㄕㄡˇㄑㄧㄥ ㄕㄢ ㄖㄨˋㄇㄥˋㄆㄧㄣˊ。
回首青山入梦频。
ㄗˇㄕㄡˋㄗㄨㄥˋ ㄖㄨㄥˊㄓㄥ ㄐㄧˊㄕㄨㄟˋ，
紫绶纵荣争及睡，
ㄓㄨ ㄇㄣˊㄙㄨㄟ ㄈㄨˋㄅㄨˋㄖㄨˊㄆㄧㄣˊ。
朱门虽富不如贫。
ㄔㄡˊㄨㄣˊㄐㄧㄢˋㄐㄧˇㄈㄨˊㄨㄟˊㄓㄨˇ，
愁闻剑戟扶危主，
ㄇㄣˋㄊㄧㄥˋ ㄕㄥ ㄍㄜ ㄍㄨㄚ ㄗㄨㄟˋㄖㄣˊ。
闷听笙歌聒醉人。
ㄒㄧ ㄑㄩˇㄐㄧㄡˋㄕㄨ ㄍㄨㄟ ㄐㄧㄡˋㄧㄣˇ，
携取旧书归旧隐，
ㄧㄝˇㄏㄨㄚ ㄊㄧˊㄋㄧㄠˇㄧˋ ㄅㄢ ㄔㄨㄣ 。
野花啼鸟一般春。
【作者】
陈抟，字图南，自号扶摇子，五代宋初道士，由于其出身低微，所以有关他的籍贯、家世、乃至生卒年月，史无定论。宋史说他是亳州真源﹙今河南省鹿邑县﹚人。卒于宋太宗端拱二年﹙公元989年﹚。他曾在五代后唐明宗长兴年间﹙约在公元930—933年﹚，举進士不第，从此寄情山水，隐于武当山九室岩，后来移居陜西华山云台观，传说每一睡，多百余日不起。陈抟喜爱《易》学，著有《先天图》，宋人讲《易经》、气数之学就是由陈抟开始的，他还写了一本《指玄篇》用指头屈算，推衍玄机，北宋太宗时赐号希夷先生。其它著作有《三峰寓言》、《高阳集》、《钓潭集》等，对北宋理学家邵雍、周敦颐颇有影响。
【注释】
﹙1﹚踪迹：行踪事迹。
﹙2﹚红尘：指人世间。
﹙3﹚回首：回头。又作回想从前的事解。
﹙4﹚青山：指青色的山林。
﹙5﹚频：屡次，频繁。
﹙6﹚紫绶：系官印用的紫色丝带，通常用于一、二品官员以上，代表高官的意思。
﹙7﹚朱门：红色的大门，通常为富贵人家所用。
﹙8﹚剑戟：剑和戟是古代的两种兵器。代表战争的意思。
﹙9﹚扶危主：扶助有危难的皇帝。
﹙10﹚闷听：听起来很烦闷。听，有平仄两读音但意义不变。
﹙11﹚笙歌：吹笙和唱歌。指歌舞享乐。
﹙12﹚聒：噪杂的样子。
﹙13﹚归旧隐：回到旧时隐居的地方。
﹙14﹚一般：一样。
【语译】
有十年的时间，我追求名利，浪迹在世俗之中。但是过去那段山林生活，却不断地在梦中出现。紫色的印绶虽然崇荣，但是比不上无忧无虑的睡上一觉。红色大门的人家虽然富有，却不如安贫乐道的我自由自在。听到大动干戈勤王的消息，就叫人发愁。听到醉生梦死聒噪的笙歌，不由得令人烦闷起来。不如带着旧书回到我原来隐居的地方，山野中的春天也一样鸟语花香。
【诗中有话】
这是一首表达要跳脱世俗，不再追逐名利，回归山林的诗，诗中把想要归隐的原因，归隐生活的优点，世俗间的纷扰、庸俗以及悟出的道理，交待的一清二楚，这表示诗人是理智的，是经过磨难后的觉悟，不是一时失意的决定，所以他的归隐成就了他的一生，他走上修炼的道路，在这条道路上，他获得很大的成就，是道教著名的神仙，在道教中居重要地位。又因为他能预测未来，发明用指头屈算玄机的方法，所以旧时命相行业也尊奉他为祖师。
诗人的出生颇为神奇，传说是一位渔夫打鱼时，网起来的一个紫色肉球。渔人打算煮食充饥时，只听得巨雷震响，球裂开了，露出一个婴儿。于是婴儿便随渔人姓陈，取名抟，抟就是圆团的意思。陈抟出生后不会说话，直到四五岁时，一次在水岸边游戏，有个妇女召唤他过去喂乳吃后，才开口说话。陈抟长大后，聪明过人，阅读经史百家典籍，一见成诵，尤其对《易》特别喜欢，十五岁时，诗、礼、书、数及方药等书一览无遗，无不精通。
陈抟花了十年在举進士不第后，悟到自己不是功名中人，就不再追求功名利禄，有了归隐的打算。父母过世后，陈抟说：“我怎能像世人那样在轮回之中生死呢？”，于是离开家乡到泰山去寻访神仙，从此走上修炼之路。有一年，陈抟遇见二位道友，他们告诉他：“武当山九室岩可以隐居。”于是，他便前往武当山九室岩栖隐，每天吐纳服气，不食烟火，仅饮酒数杯，静默修炼了二十余年。这期间，他撰写《指玄篇》八十一章、《入室还丹诗》五十首，又作《钓潭集》一万余字，阐述道的精微奥妙。一天，陈抟深夜立于庭院中，见一神人呼唤道：“你道已修得，应当选择归成的地方了。”陈抟说：“您说归成之地，想来秋天是万物收敛结实的季节，那么代表秋天的西方将是我归隐的地方吧！”据说当时陈抟已七十多岁，随即徙居西岳华山，在山下寻得古云台观遗址，披荆斩棘，清除榛莽砖石，安居下来。平时，陈抟经常闭门卧睡，往往累月不起，因而“睡”名远播。在常人看来，似乎陈抟一心贪睡，是个整天昏睡的懒道士。其实，陈抟的“睡”是一种修炼，与常人的睡眠毫不相干，是一种形似睡眠的一种道家内丹的功法，是道教的静功。陈抟的“睡”与众不同。据说时间短则月余，长则数年(《贵耳集》)。这种睡法，世间再嗜睡的人也很难做到。所以，他的道友吕洞宾说：“(陈)抟非欲长睡不醒也，意在隐于睡，并资修炼内养，非真睡也。”在道家内丹修炼上，他成就了著名的睡功，成为中国历史上著名的“睡仙”。陈抟曾写过一首著名的《睡歌》：
臣爱睡，臣爱睡，不卧毡，不盖被。
片石枕头，蓑衣覆地。
南北任眠，东西随睡。
轰雷掣电泰山摧，万丈海水空里坠。
骊龙叫喊鬼神惊，臣当恁时正鼾睡。
闲想张良，闷思范蠡，说甚曹操，休言刘备。
两三个君子，只争些小闲气。
争似臣，向清风，岭头白云堆里，展放眉头，解开肚皮，打一觉睡！
更管甚，红轮西坠。
据说陈抟睡时，“出入无息，面色红莹”，因此得以“蜕老而婴，动如神人”，有人说陈抟享年118岁，而庞觉的《希夷先生传》则认为陈抟活了190多岁。
