【正见网2008年09月09日】
【原文】
……公明仪（1）为牛弹〈清角〉之操（2），伏（3）食如故（4）。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻（5）之声、孤犊（6）之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞（7）而听。(《弘明集．卷一．汉．牟融．理惑论》)
【注解】
（1）公明仪：春秋时鲁国人。
（2）〈清角〉之操：操，琴曲。指〈清角〉这首琴曲。
（3）伏：低头。
（4）如故：一如往常。
（5）蚊虻：虻，音“蒙”。吸血的蚊子和牛虻。
（6）孤犊：犊，音“读”，指小牛。落单的小牛。
（7）蹀躞：音“蝶谢”，指小步徘徊在原地的样子。
【故事阐述】
东汉有一名叫牟融的人，才高多闻，不但熟读经史百家的作品，还精通佛理，所以当时有许多儒家学者都喜欢来向他请教有关佛学的疑问。
不过牟融在对这些儒家学者讲解佛理时，并不引用佛典，而是引用儒家的经书。有人就问道：“您不是总说佛法内容博大深厚，为什么您反而不用佛经讲解我们的疑问呢？”牟子回答：“我想你们对佛典内容一定比儒家经典陌生，在这种情形下，如果我是引用儒家经典解释佛理，你们一定很容易了解。相反的，我如果引用佛典来对你们解释问题，不就象对眼盲的人说明各种漂亮颜色，对聋子演奏悦耳的音乐，一点成效也没有吗？我之所以会这么做，无非是想让你们更容易了解佛理啊！”
牟融接着又说了一个故事，他说：“春秋鲁国时，公明仪有一次弹琴给一头牛欣赏，琴声不管多悦耳动听，牛却始终没有任何反应，自顾着吃草。后来他改弹一种类似蚊虻鼓翅声，夹杂着落单小牛悲鸣声的乐曲，牛马上停止吃草，一面摇着尾巴，一面竖起耳朵，惶恐不安地聆听。这和我三番两次引用儒家经典来讲解佛理，是同样的道理啊！”
后来人把这个故事浓缩成“对牛弹琴”，用来比喻对不懂道理的人讲高深的道理，或者是对某人谈他没兴趣或不懂的事。
【讨论】
（1）为什么儒家学者都喜欢来向牟融请教问题？
（2）牟融回答儒家学者的问题时，都是引用哪一方面的经书来论述？
（3）牟融引用“对牛弹琴”的故事，你认为有贬低牛或者是骂那些儒家学者的意思吗？
（4）“对牛弹琴”这个故事给你什么样的启示？回想一下，你平日的待人处事中，有没有做到针对不同的人说明问题时，会采取不同的做法呢？和同学分享看看。
【造句练习】
例：跟不懂音乐的人大谈“如何用正统音乐洗净人心”，会不会显得有点对牛弹琴！
例：要学会针对不同的人，用不同的面向回答问题，才不会最后落得对牛弹琴的结果。
【相似成语】
对牛鼓簧 对驴弹琴
【课后时间】
成语填空大考验
（1）对（ ）弹琴 （2）（ ）入虎口
（3）画（ ）添足 （4）望子成（ ）
【参考解答】
（1）对（牛）弹琴 （2）（羊）入虎口
（3）画（蛇）添足 （4）望子成（龙）
