【正见网2009年04月30日】
和（ㄏㄜ?）。（he）
【历史来源】
1、以官职为姓。源自祝融氏重黎的后代。遂成和氏。《通志•氏族略》载：“羲和，尧时掌时天地之字，和仲、和叔因以为氏。”唐尧时，重黎原后人羲和为掌管天地四时的官，所以后人便以祖先所当的职官为感到荣耀，故以首任此官的祖先羲和的名字命姓。
2、源自于卞氏。春秋时期的楚国，当时有人名卞和，是一位有名的玉工，他曾以在荆山得璞玉而闻名，后来，卞的子孙有的便以祖先的名字命姓。
3、由他姓改为和姓。源自后魏。根据《通志•氏族略》记载：“后魏有素和氏，改为和氏。”素和氏，本来是代北复姓，鲜卑族檀石槐的支裔，以其本为白部，所以号素和氏。据《魏书•官氏记》记载，在南北朝时期时，北魏鲜卑族的贵族素和氏随北魏孝文帝南下，定居洛阳。也改姓“和”，和姓后来在代郡发展成望族，世称代郡望。
【郡望】
汝南郡：西汉高帝二年(前205年)始建汝南郡，郡治在上蔡（今河南省汝南市东南），辖地包括今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。
【历史人物】
和峤
和峤，字长舆，晋朝汝南西平人。晋武帝时为黄门侍郎，迁中书令，为政清简。和峤家富但生性节俭，他的家里种了非常美味的李子树。有一天，王武子向他要李子吃吃，但是，和峤只给了他数十颗李子，王武子觉得太少，认为和峤太过于小气，所以王武子就趁着和峤上朝值班的时候，带领一批年轻力壮又很能吃的少年，手持斧头来到和峤的园子，众人大吃一顿，吃掉和峤家所有的李子，然后也把树给砍了，他们还将树枝装满一车送给和峤，而后问他说：“比起你们家的李子树怎么样？”和峤收到了这些树枝后，也只是笑了笑而已。
王戎、和峤同时遭遇到大丧。王、和二人都是重孝道之人，而此时的王戎因伤恸瘦得只剩皮包骨头，几乎无法支撑住自己的身体。和峤则伤心哭泣，丧葬的一切都合乎礼仪。晋武帝对着刘仲雄说：“你常常去探视王戎、和峤吗？我听说和峤悲伤过度，这真是让人替他担心。”刘仲雄回答道：“和峤虽然极尽礼数，但是其精气神并没有受到损伤。王戎虽然没拘守太多的礼法，却是因为哀伤过度已经到了形销骨立，所以我认为和峤是尽孝道而不毁身，王戎却是用伤身的方式去尽孝道。陛下您就不必去担心和峤，而应该去担心王戎呀！”
《世说新语》中记载着“实话实说”的由来与典故。和峤受到晋武帝的重用，每回事都会和他商量，有一次晋武帝对和峤说：“太子最近好像很有长進了，你前去看看怎么样？”当和峤探视后回来，晋武帝问他如何，和峤回答说：“太子的才智还是和当初一样的。”
穆（ㄇㄨ?）。（mu）
【历史来源】
1、以谥号为氏。穆姓起源于殷商王室之姓子姓。历史上可追至商朝末年的微子。微子启是商王帝乙的儿子，他十分关心国事，但不被纣王所接受，微子无奈之下便离开纣王。周武王起兵攻灭商朝之后，便让微子官复原职。为了延续殷商后裔，周王朝将微子封在宋（辖有今天河南省东部和山东、江苏和安徽交界的一些地方），以商丘为都城（今商丘市睢阳区），从此微子的后裔开始在宋繁衍。直到宋宣公，他没将君位传给自己的儿子与夷，而是传给了弟弟“和”，也就是宋穆公。宋穆公去世后，底下的群臣们便根据他的遗愿拥立了与夷，即宋殇公。宋穆公因此受到国人称赞，死后谥号为“穆”，宋穆公的支庶系子孙便引以为荣，有的就以“穆”为姓，这是穆姓的最早起源。
2、出自于外族的改姓。据《魏书•官氏志》记载，在南北朝时期时，北魏鲜卑族的丘穆陵氏随北魏孝文帝南下，定居在洛阳，便改汉姓“穆”，成为穆姓家族中重要的一支；北齐人穆提婆原本姓骆，由于跟随母亲進宫后，很受当时皇帝的宠幸，因为皇后姓穆，他便跟皇后的姓，改姓穆。穆提婆曾担任侍中、尚书左仆射，领军大将军，被封为城阳郡王；回族中的许多经名的汉译都有“穆”字或“木”字，这些后来有许多改为穆姓；宋朝时赐一部分定居中国的犹太人穆姓；外国人来华后起中国名时以穆为姓。
【郡望】
1、汝南郡：汉高帝时置郡。相当于现在河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。
2、河南郡：汉高帝时置郡。相当于现在河南省洛阳市一带。
【历史人物】
穆宁
穆宁，唐朝怀州河内人。穆宁个性刚直，为官奉公守法。他中明经科后调任盐山尉时，正值安禄山谋反，他便联合各州县之力捍御，并和颜真卿共拒安禄山。
穆宁好学，善于教育孩子。穆宁的家法很严，他常常撰写家训，要求他的儿女一言一行都不可失礼，并让儿子从小就熟读礼法。他的四个儿子穆赞、穆质、穆员、穆赏都平和纯朴，有成就，有的做到了尚书给事的官职。当时有人以美味比喻他们：穆赞如酪，穆质如酥，穆员如醍醐，穆赏如乳腐。成语“韩穆二门”说的就是他和韩休两人因家教严格出名，形容有家教的人家。
穆宁也常告诫儿女：“有德行的君子侍奉双亲，是以培养志向为关键，而我的志向是正直之道。”
萧（ㄒㄧㄠ）。（xiāo）
【历史来源】
1、源出于赢姓。出自大禹贤士伯益后裔。根据其它资料记载，古代各部族首领伯益之后作士于萧，便以萧为姓，其后代延续姓萧。根据史籍记载，伯益是位很能干的人，舜时曾负责掌火，使禽兽逃匿，因此开辟许多农田。后来又跟随禹跋山涉水疏通河道，救万民于水火。伯益的巨大功绩使他的子孙得到封赏，其中一位叫孟亏，被分封到萧地（今安徽省萧县西北），建立萧国，并以国为氏。萧孟亏是萧姓第一人。
2、出自子姓。以国为姓。据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等资料记载，是周代宋国微子启的后裔。《通志•氏族略》记载：“萧氏，古之萧国也，其地即徐州萧县，后为宋所并，微子之孙大心平南宫长万有功，封于萧，以为附庸，宣十二年楚灭之，子孙因以为氏。”由于宋微子是殷商后裔，而萧国是由微子之孙大心所建，故萧姓源流可追溯到上古圣君商汤。后世萧姓大多认可此一说法。
3、出自少数民族改姓或被赐姓。据《续通志•氏族略》、《姓氏词典》、《古今姓氏书辨证》等资料所载，汉朝时巴哩、伊苏济勒、舒噜三族被赐姓萧，两晋南北朝时契丹巴哩、伊苏济勒、部噜三氏改姓萧。据《辽史•列传•后妃》记载：“太祖慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏，以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。”辽人的后族以兰陵为郡望，并自称其祖先是兰陵人，把自己附为西汉宰相萧何的后裔。据《续资治通鉴》记载，有辽一朝“姓氏止分为二，耶律与萧而已。”可见契丹各族中萧姓群体的规模是相当可观。
【郡望】
1、兰陵郡：萧氏望出兰陵。历史上有两个兰陵。“北兰陵”，在今山东省枣庄市一带，西晋元康元年（291年）置郡，汉、晋数百年间，西汉丞相萧何的后裔多聚居于此。隋时废此郡。“南兰陵”，在今江苏省武進县一带，东晋初年置郡，为东晋时萧姓南迁后主要聚居地。
2、广陵郡：治今江苏省扬州。
3、河南郡：治今河南省洛阳市东北。
【堂号】
1、定汉堂：汉代陪人萧何，从汉高祖刘邦在沛县起兵反秦，到建立汉朝即皇帝位，始终帮助汉高祖，功居第一，位列丞相，汉朝一切律令典制，都是萧何定的。“定汉堂”，是夸耀萧何追随刘邦有功，汉朝一切律例典制均为他制定。
2、主要堂号有：“定汉堂”、“制律堂”、“师俭堂”、“友爱堂”等，前两个堂号亦均与萧何有关。
【历史人物】
萧衍
萧衍（西元464年～西元549年），字叔达，南北朝南兰陵中都里（今江苏省武進县西北）人，梁开国君主。
据说，东晋后期兴国寺里，有一条有灵性的白颈蚯蚓。大通禅师闭关坐禅时，诵经三载，而这蚯蚓也听经三载。当禅师闭关期满出来时，见房前草高数尺，便唤小沙弥来锄草，小沙弥无意中把蚯蚓砍死了。
蚯蚓因听经文积下修炼的佛缘，得以转生人身，做樵夫。有一次，他路上遇大雨，无处躲身，就跑到破庙避雨。这座庙因长年失修，佛像也被风吹雨淋，他看到后就把自己的草帽戴在佛像头上。此后，他常到这座庙里，有时会顺手摘花供佛，但他发现一只猴子常常将花弃置一旁，他就去追逐猴子，那猴子逃進洞中，樵夫便搬块大石头堵上，而猴子就饿死在山洞里。原来那猴子是兴国寺的小沙弥转世。
后来，樵夫投胎到南齐兰陵王萧顺家中。此子生下时便会啼啸，状貌奇伟，虎目龙颜，颈项有一道圆光，右手有纹印曰武，取名萧衍。萧衍在八、九岁时，身上异香不散，聪明才敏。他亦擅长谈兵，料敌制胜，谋无遗策。萧衍稍大时，博学多通，好筹略，有文武才干，时流名辈都十分推崇他，见到他的人都不由自主地肃然起敬，连长辈都不敢随意和他开玩笑。
齐明帝在位五年就病死了，无能的宝卷即位，宝卷治国无术，妄加杀戮功臣。因此萧衍策议起兵，其他大臣响应，带兵夜入皇宫杀死宝卷，萧衍被拥戴为王称梁武帝。宝卷死的那天，一个叫侯景的人出生了。
梁武帝十分信佛，在全国各地修建寺庙。后来侯景在梁作乱，攻占建业，武帝被囚禁台城饿死。据传，侯景就是那只猴子转世的。
尹（ㄧㄣˇ）。（yǐn）
【历史来源】
1、出自于少昊的后代，以邑为姓。根据《通志氏族略以邑为氏》所载，少昊是古代东夷族的首领，号金天氏。东夷族以鸟为图腾，相传他曾以鸟名为官名，设有工正和农正。管理手工业和农业，少昊之子为工正，主制工失，被封于尹城，世称尹殷，子孙世掌其官职。殷的后代大多用封邑名作为姓氏。周朝时尹氏子孙的封地一直在尹这个地方，是为河南尹氏和山西尹氏。
2、以官名命名。根据《风俗通》所载，尹氏商、周时的官名，职位相当于宰相。商汤时有伊挚为尹，周宣王时有兮伯吉莆为尹，他们的后代中都有以尹为姓的，也称为尹氏。除此之外，周之列国中亦有尹氏，如晋国的尹河，晋国有尹驿，秦国有尹喜。二作为南方的楚国，其长官也多有称尹的。
【郡望】
1、天水郡：西汉元鼎三年置郡，治所在平襄（今甘肃境内），西晋移到今天水市所在地。北魏时相当于今天水、秦安、甘谷等市县地。此支尹氏为晋时尹纬之族所在。
2、河间郡：汉高帝置郡，治所在乐城，平帝时相当于今河北献县、交河、武强等一部分地方。其后或为国，或为郡。此支尹氏，为东汉尹敏的后裔所开基。
【堂号】
1、和靖堂：宋时尹淳是程颐的学生，终生不应科举，赐号“和靖居士”。金兵攻陷洛阳，他的全家被害，只剩他一个人流落到四川，以布衣任太长少卿，不久改任礼部尚书、侍讲。
2、天水堂：尹姓又以天水为号。
【历史人物】
尹喜
尹喜，字公度，战国时秦人。据传，尹喜的母亲在怀胎时，睡梦中她看到天上降下美丽的紫霞，环绕其身。当尹喜出生的那一天，人们看到在尹喜家地上冒出一朵朵美丽的莲花来，到处都是。尹喜成人之后，其相貌堂堂，目光炯炯，身材修长，臂长及膝，姿态优雅。他修德养身，仁义善良，不求显达。尹喜从小就很聪明，很爱学习，喜欢钻研修行之术，特别擅长观察天象。
当尹喜任函谷关关令时，一天早晨，尹喜从家里出来，在门前的一个土台上向远处眺望。当他往东看时，只见一团紫气就像飞龙一样，由东方滚滚而来，紫气有白云缭绕，紫气的前面还有一颗青牛星，景色美丽壮观。尹喜喜极了说：“紫气东来，神仙就要来了！”于是他快快下了土山，吩咐手下打扫庭院，清扫街道，准备迎接圣人，并告诉守关士兵，凡有与众不同的人来要马上向他报告，并好好招待此人。
一天，一个白发老人倒骑青牛来到函谷关前。老人的眉毛很长，白胡须一直垂到膝盖处。守门关吏见此人与众不同，立刻报告关令尹喜，尹喜高兴极了说：“我今天终于可以见到圣人了！”尹喜盛服出迎，跪拜叩首，苦苦挽留老人，并将老人迎到客舍，共進餐膳，二人边吃边叙，谈得很投机。原来坐在青牛车上的老人就是老子。老子于是特意为尹喜留在函谷关一百多天，传授他修炼之法，并写下约有五千字的《道德经》后才离关西去。
