【正见网2009年08月08日】
【原文】
咏（1）既至（2），属岁歉（3），民多私鬻盐（4）以自给，捕犯者数百人，咏悉宽其罚而遣之。官属请曰：“不痛绳之，恐无以禁。”咏曰：“钱唐十万家，饥者八九，苟不以盐自活，一旦蜂起为盗（5），则其患深矣。俟（6）秋成当仍旧法。”
有民家子与姊讼家财，婿言：“妻父临终，此子才三岁，故命掌资产，且有遗书，令异日以十之三与（7）子，七与婿。”咏览之，以酒酹地（8）曰：“汝妻父，智人也。以子幼甚，故托汝，倘遽（9）以家财十之七与子，则子死于汝手矣。”亟命（10）以七分给其子，余三给婿。皆服咏明断。
（出自《续资治通鉴.卷二十》）
【注释】
（1）咏：张咏（946年～1015年），字复之，号乖崖，濮州鄄城（今属山东）人。宋太宗太平兴国五年（980年）進士。授大理评事、知鄂州崇阳县。淳化四年（993年），擢枢密直学士。宋真宗咸平元年（998年），拜给事中，迁户部使，改御史中丞。景德三年（1006年），复掌三班院兼判登闻检院。景德四年，知升州。大中祥符五年（1012年），改知陈州。八年（1015年）八月卒。谥忠定。
（2）既至：指到杭州就任。
（3）岁歉：庄稼歉收。
（4）鬻（音育）盐：卖盐。
（5）蜂起为盗：大家纷起成为盗贼。蜂，众多。
（6）俟（音四）：等待。
（7）与：给。
（8）酹（音类）地：把酒洒在地上表示祭奠或起誓。
（9）遽（音巨）：急着。
（10）亟（音及）命：急切命令。
【语译参考】
张咏到杭州就任后，正值庄稼歉收，老百姓大多私自卖盐以维持生计，被逮捕的好几百人，张咏都从宽处罚而遣返。下属们请求说：“不严厉绳之以法，恐怕没有办法禁止。”张咏说：“杭州十万人家，挨饿的十有八九，如果不靠卖私盐自救，一旦大家纷起成为盗贼，那祸患就更深了。等待秋收后自当遵用旧法。”
有民家之子与他的姊姊为家财打官司，女婿说：“岳父临终时，这孩子才三岁，所以命令我掌管家产，而且留有遗书，说好将来把家产的十分之三给儿子，十分之七给我。”张咏看过遗书，把酒洒在地上说：“你岳父是个聪明人啊！因为儿子太年幼，所以托付给你，倘若急着将家财十分之七给儿子，这个儿子就死在你手里了。”立刻命令把十分之七财产分给那个民家之子，剩下的十分之三给女婿。人们都佩服张咏的明断。
【研析】
社会为了可以让大家有共同遵循的法则，所以会因时订定各种制度，但执行者实施时往往会有落差，有的不依法执行，私自滥用自己权力，有的太刻板，凡事依法律条文而行，不知变通。但从这两则小故事里，我们发现张咏是个懂得权宜之人。私自卖盐当然不对，触犯当时的法律，但老百姓是在不得已情况下为之，所以从轻量刑，毕竟民以食为天，如果三餐都无法温饱，焉能要求老百姓做什么呢？
打家产官司此一案子，打破了证据取向的断案，如果是一般人的判决，可能是判女婿得到十分之七的家产，但张咏居然能深一层看到老人家的智慧及用心，所以断然地判给民家之子得十分之七的财产。可见很多事，我们不能单从表面去论断，应更深思其背后真正的意涵，才能做最恰当的处置。像张咏如此合情合理的断案，正符合了中国人的情理法，亦即除了法之外，尚需将情及理列入考量范围。
【延伸思考】
1、张咏尚有许多故事流传下来，请你选一则与大家分享。
2、虽然老丈人的遗书是家产十分之七给女婿，十分之三给儿子。但演变至最后可能有哪几种情形？请你依人心性的好坏分述之。（如女婿心性佳，可能会怎样？民家之子有感恩之心，又会怎样？……）
3、断案常在人的一念之间，其结果却相去千里，所以你认为拥有决定别人生死权力的人，该如何去做判决较恰当？
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白话续资治通鉴》（第二册）沈志华 主编 建宏出版社
