【正见网2010年07月23日】
【原文】
托克托（1）问修史以何为本，傒斯（2）曰：“用人为本，有学问文章而不知史事者不可与；有学问文章知史事而心术不正者不可与，用人之道，又当以心术为本也。”又与僚属言：“欲求作史之法，须求作史之意。古人作史，虽小善必录，小恶必记。不然，何以示惩劝！”由是毅然以笔削自任（3），凡政事得失、人才贤否，一律以是非之公。至于物论之不齐，必反复辩论，以求归于至当而后止。
（出自《续资治通鉴·第二百零八卷》）
【注释】
（1）托克托：亦称脱脱，幼养于伯颜家。元朝元统二年（1334年），任同知宣政院事，迁中政使、同知枢密院事、御史大夫、中书右丞相。是元朝的史学家，《辽史》、《宋史》、《金史》的主编。
（2）傒斯：揭傒斯(1274年－1344年)元代龙兴富州(今江西丰城)人。元代文学家、书法家、史学家。幼时家贫而读书刻苦，由是贯通百氏，以文名。以荐三入翰林，文宗时开奎章阁，首擢授经郎，教勋戚大臣子孙。与修《经世大典》，文宗甚亲重之。顺帝时，累升翰林侍讲学士，知经筵。延佑初年，荐授翰林国史院编修官，迁应奉翰林文字，前后三入翰林。延佑元年（1314年）由布衣授为翰林院国史编修。至元六年（1343年）为奎章阁供奉学士，升侍讲学士。乃修辽、金、宋三史，为总裁官。《辽史》成，因感染寒疾卒于史绾，谥文安。着有《秋宜集》。
（3）以笔削（音消）自任：以修改加工为己任。削，减少，删除。
【语译参考】
托克托问：修史以何事最为重要？揭傒斯说：“用人最重要，有学问会写文章但不懂历史的人不能参与；有学问会写文章又懂历史但心术不正的人也不能参与，用人的原则，应当以心术为根本。”又与僚属说：“想要懂得写作史书的方法，须先懂得写历史的意图。古人写历史，虽然很小的善行必定登录，恶行虽小也必加记载。否则，如何以史书来劝善惩恶呢！”因此他毅然以修改加工为己任，凡是朝廷政事得失、人才是否贤能，一律以公心判断是非。至于看法不一样的，一定反覆讨论，力求完全妥当为止。
【研析】
史官一职，并非像其他文武官员，及时成就一番丰功伟业，留名千秋，但他却在史上扮演着不可或缺的地位。因为有他们，后人才能以前人事迹作为借镜，减少犯错；因为他们的默默奉献，得以记载历朝历代时空的流转，让人们明白传统文化的内涵。单从此使命的伟大，就知道非等闲之辈能为之，故身为丞相的托克托，还不吝请教揭傒斯：“修史以何事最为重要？”而揭傒斯道出了修史者必须有一颗公心，的确是一针见血的答案。试想，如果修史者不能以公正、客观、严谨的态度记录事件，岂不失真，焉能让真正好的文化内涵重现，达到劝善惩恶的目的？甚至对于自己不喜欢的人，颠倒是非，没有客观记录，焉能让真正贤能的人，其榜样流传千秋？也不能作为后代执政者施政的参考。所以为史者心术一定要正，定要明白编写史书的目的，才是一个称职的史官。
【延伸思考】
1.请你分析史官的重要性。
2.为什么编写历史最好是一个小组，而不是单独为之？
3.在一般人的印象中，史官是记录国家大事，为何小善、小恶，也要记载？
【参考资料】
1.《白话续资治通鉴》（第十二册）沈志华 主编 建宏出版社
