【正见网2014年10月31日】
一、文翁在蜀地兴办教育
《汉书》记载： 文翁，精通《春秋》。他在担任蜀郡太守时，见到蜀地偏远落后，决定开发民智，发展文化。于是，选派郡县中开明而有才能的小官吏，到京都向博士学习经书，然后回来担任教师。又在当地建立学宫。到处书声朗朗，百姓笑语欢歌。
因此，蜀地精神面貌大变，大有齐鲁之风。
二、允许乱民改过自新
《文中子》记载：陈叔达担任绛州郡守。当时，朝廷正下达捕捉城中乱民的命令。各郡都在抓乱民。
陈叔达说：“我们这里，不要着急。我们允许乱民改过自新，先原谅他们，教谕他们安家落户，勤俭度日，以观后效。”后来，乱民们都成为遵纪守法的良民。
文中子听到此事后，说道：“陈太守是个善于为政的人啊！”
三、感化下级
《周书•柳遐传》记载： 柳遐，字子升，河东解人。他在担任霍州刺史时，教导手下人，必先用感化，对于一再违背命令的人，略微调动一下他的工作，使其感到惭愧而已。所以柳遐的下属，在其感化下，都不再愿意做错事。
大家都说：“我们的首长，对我们如此仁惠，怎么能欺骗他呢？”
四、县令给刁民写《谕蒙书》
《唐书•冯伉传》记载： 冯伉，魏州元城人，迁居京兆。被任命为醴泉县令。当时，县中多奸诈、狡猾之民，屡次犯法。
冯伉因此给他写了《谕蒙书》(教育启发书)四十篇，基本内容是劝导他们务农读书，教给他们忠孝的道理。然后冯伉一个乡一个乡地教他们读，并让他们互相监督。全县大治！
五、郡中朗朗读书声
《后汉书•张霸传》记载 ：张霸任会稽太守时，提拔任用郡中有名望的处士顾奉、公孙松等，并对其他有专长、有德行的人，皆予选拔任用。
于是，郡中人人力求上進，加强自己的节操和品行修养。学习儒家经书的，有千人以上。走在道路上，到处听到朗朗读书声。
六、赵太守行无言之教
《宋史•赵与欢传》记载： 赵与欢，字悦道。他在担任安吉州太守时，有个寡妇，仅有一个儿子，却又不孝。
寡妇前来向赵太守告状说：“听说您能替百姓排忧解难，我有儿子不孝，特来告状。请您判解！”
赵与欢问明情况后，将她（寡妇）留在郡府，每天带着这个不孝子，亲自为她做饭、端饭，早晚请安。
不到一个月，儿子（那个不孝子）向赵太守说：“我学会怎样做儿子了！”请求将母亲接回。
从此后，他们母子感情甚好。全郡闻说，欣然激奋，孝亲之事倍增！
七、公布选吏标准
《宋史•刘珙传》记载：刘珙，字共父，崇安人。任吏部员外郎时，他把选官标准，分条列出，放在庭中，使参加铨选的官吏，可以自己翻阅对照。使攀结亲友上来的官吏和弄虚作假的官吏，无计可施。
又，《宋史•鲁宗道传》记载： 鲁宗道，字贯之，亳州谯人，在吏部负责官吏选调。他早就觉察到选官条目的繁琐，又深知吏部作弊的现状，为了纠正这些弊病，他便将选吏的标准，分条写出，贴在廊下，使大家便于对照监督。这样做了以后，正气上升，工作顺利得多了。
八、永丰公堂上的两块木牌
明代，唐侃任永丰知县，在公堂上立两块木牌。左边写着“从刑(刑法)”，右边写着“从化(教化)”。对打官司的人说：“愿意评理的，站在左边牌下。愿意和解的，站在右边牌下。”
久而久之，人们大多站在右边，表示愿意依以教化。
九、农民救大象，大象听人话！
《异苑》记载：始兴郡阳山县，有一农民在耕田时，忽有一只象用鼻子将他卷起，带到深山中。这时，只见另一象倒在地上，脚上有一很大的刺。这个被象鼻子卷来的农民，用力将那只象脚上的大刺拔出，此象站起来，与另一象，相互摩触，看样子十分高兴。
前一只象，就又将农民载到一片低洼潮湿的地方，用鼻子掘出数条长象牙，将象牙交给农民，又一起送到原来耕田的地方。
这一带的庄稼，在过去，常被象群践踏，当地人称象为大客。这位替象拔刺的农民，对大象说：“我家的田地，在这里经常被大客践踏。如果你们感激我的话，望今后不再来骚扰。”
只见大象点点头，像是懂得人的说话。从此，这里的庄稼，再没有受到大象的骚扰。
十、杭州六井
《宋史•苏轼传》记载： 苏轼任杭州太守。杭州本来临近海边，泉水苦咸。唐代杭州刺史李泌，开始引浚西湖水，修建六井，人民饮水得到保证。到了宋朝，六井几乎干涸，苏轼又将其修复。
百姓饮水思源，长念苏轼不己！
十一、崔亮为百姓造水碾、水磨
《魏书•崔亮传》记载： 崔亮，字敬儒，清河东武城人。他在担任雍州太守期间，读《杜预传》，对杜预制造八磨，有利于农民实用，很是赞赏。
于是，崔亮教给人民用碾。到后来，崔亮任仆射时，奏请在张方桥东堰造水碾、水磨，共数十处。农民受实惠多年。
十二、补阙柳与太守桑
《宋史•辛仲甫传》记载： 辛仲甫，字之翰，汾州孝义人。入朝封为右补阙，后出任光州太守，又移任彭州太守。起初，州中树木稀少，暑热无处乘凉。辛仲甫带领人民，在道路两旁栽种柳树。柳树成阴，郡人感激他，将树称为“补阙柳”。
《元史•姜郁传》记载： 姜郁，字文卿，莱州莱阳人。他在担任滨州太守时，引导农民种桑，一年后，新桑遍野，人称“太守桑”。
十三、太守•牛车•纺机
《魏志•仓慈传》记载：颜斐，字文林，任京兆太守。当时百姓多无牛车，于是，颜斐指导百姓，在冬闲时，取制车木材，又让木匠教给制作并转教、传授。再让无牛户，畜养猪狗，卖掉后换牛。因此一两年间，家家有牛车。
又，《后汉书•崔实传》记载：崔实，字子真，涿郡安平人。出任五原太守。当地风俗不懂纺织，老百姓冬天无衣御寒。崔实到任以后，命令百姓卖掉储粮，置买纺织器械。请内行人，来教给大家织布浆染。于是五原人民，得以免除风寒之苦。
十四、薛公美德民久记！
《唐书•薛大鼎传》记载： 薛大鼎调任沧州刺史，州内有一条无棣河，隋末淤塞填废。薛大鼎奏请开掘疏浚，因此，使沿海鱼、盐，得以引進。当时人民歌唱道：
新河得通舟楫至，
直达沧海鱼盐市；
昔日徒行今骋驷，
薛公美德民久志（记）！
（均据清代程维周《人镜类纂》）
