【正见网2014年11月21日】
一、说的是厚脸皮！
明代无名氏《时尚笑谈》记载：
两个人在讨论这样一个问题：“天下什么东西最硬？”
甲说：“铁最硬。”
乙说：“不对，铁可以被火熔化成铁水，怎能算得上最硬？”
甲说：“那么，什么东西最硬呢？”
乙说：“我看，最硬的东西要数胡须。”
甲说：“胡须怎能算得上是最硬呢？”
乙说：“无论有多厚的脸皮，胡须都能钻出来！”
【附言】
这个故事说，两个人在讨论天下什么东西最硬。先强调铁硬，后来又强调胡须硬，引起人的刨根问底的兴趣，采用像后世相声“抖包袱”的艺术手法，突然露开包袱：无论多厚的脸皮，胡须都能钻出来！寓言巧妙而幽默地嘲讽了不知羞耻的厚脸皮者。
入冬以后，笔者在公园里闲坐，听几位老人谈笑，有一位老人说：“告诉你们：大纪元发表‘九评共产党’的文章，已有十年，把中共揭了个底朝天，中共是厚脸皮到底，假装没这事。真是哑巴吃黄连，有口难言！”另一位老人说：“中共是脸皮厚得像城墙，心地臭得像粪缸：他这样有口、当然难言。”众人听后，哈哈大笑。一个警察走过来，问道：“你们在笑什么？讲给我听听？”众人又是一阵大笑。一笑了之。
二、麻雀请宴
清代石成金《笑得好》记载：
麻雀有一天宴请翡翠鸟、大鹰。麻雀对翡翠鸟说：“你穿着这样漂亮鲜艳的衣服，自然要请你在上席坐。”随后，对大鹰说：“你虽然个子大，但你穿着这样差的衣服，现在只好委屈你在下席坐。”
大鹰气恼地说：“你这个小人奴才，为什么如此势利？”
麻雀回答道：“世上哪一个不知道：我就是心眼小、眼光浅的人！”
【附言】
这则寓言故事说，麻雀宴请大鹰、翡翠鸟时，根据羽毛华丽与否来安排坐位。大鹰对此大为恼火。原作者在篇末“评判”里，指出：“敬衣不敬人，遍地皆是！可见：这些人都是麻雀变来的。”文章深刻揭露了那种敬衣不敬人的势利眼的市侩习气，也特别刻画了这些小人的奴才本质特征——“心眼小，眼光浅”。它告诉人们，世上一切势利眼的小人奴才，必然就是“心眼小，眼光浅”的人。
三、请贪官听听水獭讲的话
清代沈起凤《谐铎》记载：在大江的水边，有一种神物，它的名字叫水獭（读踏）。一天，它游到北岸，碰上了树林里的鹯（读粘，即晨风鸟。以下皆称晨风鸟），它们聚在一块大磐石上谈话。
晨风鸟说：“你善于捕鱼，我善于捉鸟。但鸟雀一见了我，常常发出一阵恐惧的叫声，抖动着惊骇的翅膀，像闪电流星般逃跑了，以致使我往往是十只鸟里捉不到一只。不知道你在水边观察鱼群，能够把它们全部捉到、歼灭吗？”
水獭说：“鱼害怕我，就好像鸟害怕你一样！难道会有讨厌活着，向往死亡，愿意到鱼铺子上去的鱼吗？”
晨风鸟说：“我听说你拍打着水面，让鱼群它们逃去，却又能招呼它们再回来。你掌握了什么仙术，能叫它们如此听话呢？”
水獭说：“祖上传给我有另外的一个妙法。像道士那种念咒驱鬼的办法，完全是骗人的！老虎具有钩子般的爪子，犀牛具有骇人的触角，狐狸具有媚人的眼睛，猿猴具有轻巧的骨骼，这些都是那些专门记述奇闻怪事的人，所附会的。上天造物仁慈，才使有犄角的动物，去掉了尖利的牙齿；有翅膀的禽鸟，只给它两只脚，不是四只脚。上苍岂肯让我辈再增添尖牙、利爪，兼有两种不同动物的本领吗？”
晨风鸟说：“那你又是怎么做的呢？”
水獭说：“我之所以能够赶跑了鱼，又能把它们招呼回来，是因为我捕捉它们时，并不过分地杀害它们。这样可以使我坐地不动，就能安闲轻易地食取它们，就好像是出于不自觉的样子似的。鱼儿们以为游过我身边没啥忧患，于是我就可以取之不尽，用之不竭了！这就是所谓‘欲擒故纵’、‘欲贪故廉’的说法呀？”
晨风鸟说：“你说的对极了！不过，鸟雀的狡猾，要大大胜过鱼。鱼的性情最温顺，它只知道随波逐流罢了。而鸟雀之中，像斑鸠让母斑鸠守护，雁群叫雁奴巡逻，鹦鹉会说话、会巧妙的躲避。其他像麻雀常常钻进幕帐，燕子必定在堂屋安窠，鸽子安居于佛塔顶上，旁边还有铃铛报警，鸥鸟依傍商船的桅杆：它们有种种用心，使射鸟的人，技莫能施。如果这时，忽然有成群的鸟雀，飞在面前，若不及时乘其不备，把它们全部捉住；等到它们远走高飞，岂不后悔也晚了吗？”
水獭说：“你的志向可谓大矣！但为何不留下无尽的宝藏，以供将来可得饱食终日之用呢？”
话还没讲完，千百只鸟，横空飞来，晨风鸟立即迅猛地抓取了四五只。其余的乌，都窜进树林子里去了。晨风鸟执意不肯丢舍，就振起翅膀，穷追猛赶。此时，正好有一个射鸟的人，在旁边暗暗窥伺，用埋伏着的机关，突然发射。晨风鸟便被射穿了项颈，死去了。
水獭为晨风鸟的愚蠢，十分伤心，就在大江北岸，为它设祭招魂，说道：一只鹞鹰飞到天空，游鱼跃进深渊，只有我和你，把杀生当作打猎。我不贪心，尚可稍稍获取；你贪大求多，连自己也致丧身。为什么你不觉悟，以致抱恨九泉？我如今已停止捕鱼，在江边洗净双手，宁愿饿着肚皮，也不再丧失善心。贪婪败类，古来如此！祝愿各位仁人君子，请都看看晨风鸟的下场吧！”（此处的原文是： 獭哀其愚，设祭于江之北岸，招魂而告之曰：“鸢飞戾天，鱼跃于渊，惟我与尔，以杀为田。廉则寡取，贪则同捐。何子不悟，赍恨重泉。吾今辍业，濯手江边，宁枵其腹，勿丧其元。贪人败类，自古皆然。凡百君子，请视此鹯。”）
【附言】
这则寓言故事说，晨风鸟抓了四五只鸟，还不满足，正要振翅穷追，欲将鸟们全部都抓获之际，却被埋伏的猎人射死了。水獭看见后，为它设祭招魂，说：“贪则同捐！”并发誓自己洗净双手，不再捕鱼了。
这篇文章的内容丰富，寓意也不只一端。它所讲的留有余地，不可全部捕灭之意，与古人及今人所讲的：不可“竭泽而渔”，不可“杀鸡取卵”，不可“抢饭砸锅”，不可“奸后灭口”，都有用意类同之理。晨风鸟由于用心太恶，所以死于非命。水獭本有祖传的妙法，就是与此相反之举。它还讲：“廉则寡取，贪则同捐”“ 宁枵其腹，勿丧其元。贪人败类，自古皆然。凡百君子，请视此鹯。”
四、驱除害人虫
清代龚自珍《龚自珍全集》记载：现在有狗蝇、蚂蚁、跳蚤、臭虫、蚊子、牛虻等类小虫，它们都没有什么特别的个性。或者聚合在一起，或者分开飞翔，都无所谓。但它们成群结队地叮人，咬人，会使人们神情昏乱，精疲力尽。
怎样处置它们呢？要叫它们绝种，是没有办法的。但是把食物用冰搅和放在屋顶上，苍蝇就飞走了。用大火烧荒，使杂草不生，害虫就无藏身之所了。害虫没有隐藏的地方，那么就都走开了。这时你可以祝祷地说：“小害虫呀小害虫，你们不想来却又聚结在一起地来了，不想去却又聚结在一起地走了。我可怜你们没有心肝，快点远走高飞吧!
我不想伤害你们。”这样重复四遍，那么它们就不再来了。
【附言】
这则寓言，详细地介绍了赶走狗蝇、蚂蚁、跳蚤等小害虫的方法，说明要它们绝种，是没有办法的，要赶走它们还是有办法的，即消除其所赖以生存繁殖的条件。它告诉人们，对付芸芸众生中必然存在的像蚊、蝇、蚁、蚤之类的小害虫那样的人，只要动脑筋，把他们赖以滋长的生活环境或社会因素，改变一番，就可以太平一时了。
从制度上着手，加以改变，才能铲除那些害人虫！
五、傍人门户
北宋苏轼《东坡志林》记载：桃符仰看艾人（艾草做成的人），而骂道：“你像草芥一样，是个何等轻微而无价值的东西，竟然敢位居我的上方？”
艾人弯下身体，俯视着桃符回答：“你都已经半截入土了，还争什么高低呀？”
桃符发怒了，和艾人你一句、我一句的争论不休。门神对他们劝解说：“我们大家太不贤能了，都是靠着人家的门户，过日子的，有什么闲空斗气呢！”
【附言】
这则寓言，写桃符和艾人，为了地位高下而互相鄙视、互不服气，门神劝说他们不要斗闲气，因为大家都正好靠着人家的门户，在过日子。
文章讽刺那些看不到自己无能，而又一味为地位高下而闲斗的人。
六、赴火虫
宋代林昉《田间书•杂言》记载：林子和客人，夜间闲坐聊天，有一只粉扑扑的飞蛾，围绕着蜡烛飞来飞去。用扇子赶它，飞走了又飞了回来。就这样反复了七八次，那飞蛾终于被烧得焦头烂额，跌落在地。翅膀还在拍拍打打地挣扎着，直到最后死亡为止。于是，人们没有不笑它愚笨的。
林昉叹惜说：人世间的声色利欲，岂不是就像这照明的油火？如今有些重蹈此路而不疑，引火烧身而不后悔的人，不也是免不了遭受像飞蛾所受的讥笑吗？唉！
【附言】
这则寓言说飞蛾扑火，直到焦头烂额而死。正如人们逐利，直至身败名裂而亡，都是愚蠢而又可笑的。它告诫人们，人在世上，绝不要追逐声色利欲，不然，就像飞蛾扑火一样，非毁名灭身不可。
七、对吃人无数的畜牲，必杀乃已！
宋代陈元靓《事林广记》记载：有人养了一头虎，虎身的毛纹很漂亮，十分讨人喜欢。主人每天拿谷子喂它，它不肯吃；又拿米喂给它，也不吃，拿饭菜喂它，都不吃。
忽然，有个小孩子经过这里，被老虎一口吞吃了。又有个成年男子经过，又被它连同衣服一起吃下去了。
主人于是大声斥骂道：“畜生！许多东西喂你，你不吃，原来你是专门吃人的！”这时，才把虎打死了。
【附言】
这则寓言，写一个人养着一只可爱的老虎，无论喂它什么，都不吃。一个小儿经过，被它吞吃了。一个成年男子经过，连衣服一起被它吃下去了。这时，直到这时，那个主人才大声骂起来：“原来你是吃人无厌饱的畜生！”
寓言讽刺那种爱看外表，而长期无视邪恶者的主人。告诫人们：不要做危害百姓的邪恶者的保护人！
八、鲁人偷糟粕
明代刘基《郁离子•嚷虎》记载：从前，鲁国人不会酿好酒，只有中山国的人，擅长于酿造醇美浓烈的“千日之酒”。鲁国人想得到中山国人酿酒的方法，但迟迟没有得到。
有个人在中山国做官，到酿酒人的家里喝酒，他偷拿了一些酒糟回去，用鲁国人的酒泡上，对人说：“这是中山国酿的酒！”鲁国人喝了之后，都以为真是中山国的好酒。
一天，中山国那个酒家的主人来了，听说这里有中山酒，便讨了来喝，酒尚未入喉，便吐了出来，并且笑着说：“这哪里是中山国的好酒，不过是用我们的酒糟，所泡出来的糟液呀。”
九、牧竖拾金
明代刘元卿《贤弃编•应谐录》记载：有个牧童，衣服破旧，头发蓬乱，赤着脚，每天赶着牛羊，去山岗郊野放牧，不时地放声歌唱，情意自得自足，而放牧的事，也做得很好。
有一天，他捡到了一锭金子，连忙收进衣领里。从此以后，他的歌声逐渐消失了，他放牧的牛羊，也经常失散。他再也不像先前那样轻松愉快了。
【附言】
这则寓言，写牧童偶然拾金一锭，私心便重起来，患得患失，就失去了原来的轻松自在。它告诫人们：不要贪利忘义。人只有在没有私念的时候，才会无忧无虑，一旦有了利欲，就会忧虑重重，弄得六神无主！
十、猴子想变人
明代浮白斋主人《笑林》记载：一只猴子，死后去见阎王，要求转投人身。
阎王说：“既然想要做人，必须先将猴毛统统拔去。”就喊来夜叉给猴子拔毛。
刚刚拔了一根毛，猴子就忍不住，痛而大叫起来！
阎王笑着说：“看你一毛不拔，怎么做人？”
【附言】
这则故事写一只猴子死了，求阎王让他转胎做人，阎王要它拔去所有的毛，但拔一根它就叫痛了。阎王说：“一毛不拔，怎么做人?”文章的寓意在于讽刺极端自私自利的人。这里利用语意双关的手法，巧妙地说明：“一毛不拔”的吝啬鬼，是不配做人的。要想有所得，必须先付出。学生要先付出求学的辛苦，去刻苦读书背书，去完成学业，才能得到渊博的知识。老师要先付出教书授徒的辛苦，才能得到薪酬和桃李满天下的美誉…
