【正见网2018年09月15日】
上期说到，曾子既然以“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”来向孔子汇报自己是如何具体实践君子的仁德修养的，那么接下来必然是孔子对曾子这句话的回答。更准确地说，应该是孔子听完两位弟子的各自领悟和不同做法后，给出了一个总结。我们来看孔子是如何教导两位弟子的。
《论语》原文
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
孔子教导曾子：仁爱为治国之本
以上孔子的这两句话，都是孔子听完曾子的每天三省自身的话之后，紧接着说出的话。涩泽荣一在他的讲义中，没有针对第一句进行解读，也许跟他当年并未明确用《论语》指导从政有关，他只是经商后，才正式下定决心要运用《论语》来指导他从事商业，建立资本经济。所以，他的解读，主要针对他认为的可以指导商业的内容。
而孔子的第一句话，内容直接针对治国。也许对于今天的人来说，觉得不太符合实际，今天的人也不是古代的生活了，也不会有机会去治理诸侯国了，所以感到没有实际意义。也许正因为这样，涩泽荣一才略过不讲，担心没有针对性，无法很好地被人理解吧。其实不然。
孔子的这句话，其实是针对曾子说的，既然曾子说了自己每天三次反省自己的言行，而且说的主要是工作以及社会交往方面的事情，也就是家庭以外的事情，当然以政事为首。在古代，商业不被认为是主要的工作，它只是管理百姓、治理国家的工作中，被涉及的其中一部分。而引导百姓务农，不失时节，才是管理好国家，辅助好国君的要务，才是当时人们认为的最主要的君子从政的本分，孔子必然针对当时的需要来教导曾子如何从事社会的工作。既然曾子主要讲的是家庭以外的社会工作，那么孔子当然明白，这个弟子的志向主要在于治国，所以孔子就针对这个弟子，首先讲了治国的要点。
孔子说：“领导和管理拥有千两车的大国家，要有敬业精神，要恭敬认真地对待所做的事情，还要诚实守信，才能让国君和百姓都信赖自己，把事情放心地交给自己，这样才能辅助国君管好国家，让国君和百姓都能安心。能够忠心、守信地为国君和百姓谋事，这样还不够，管理国家，经常要想到仁爱地对待百姓才行，要懂得节省民力，珍惜财物，爱护百姓。使用百姓的时候，要懂得不要耽误农事，按照合适的时节来征用民力。”
这就是孔子第一句话的含义。主要针对治国，最后扣紧仁爱来讲，还是回到仁德的结论，让曾子莫要忘记，君子以仁爱为本。忠实尽力也好，守信也好，都要本着仁爱之心。这也就是孔子一生的核心教导，无论是治国，还是管家，抑或是交友，也不管从仁中分化出多少其他的概念，都会回到这个根本。这些话，对于今天的公司高级管理人，还是很有启发的。有敬业精神，辅助上司，同时爱护员工，珍惜财物，懂得节俭，道理是一样的。
孔子同时教导两位弟子
第二句，则是孔子同时对两位弟子的教导。也就是说，孔子分别回答了有子和曾子的话后，来了一个总结，把这两位弟子的话结合在一起，给出了指导。他的第二句是说：“作为弟子，你们要做到在家孝敬父母和长辈，出到社会，要友爱朋友，就像在家对待兄弟一样。做事谨慎，恭敬，诚实守信，广泛地珍爱天下所有的人，亲近有仁德的君子、贤人，向他们学习做人的道理。不断修正自己，提高修养。如果做完这些，还有余力，就可以学习文学等其他文艺方面的知识了。”
很显然，孔子是结合弟子有子说的“在家孝悌是君子为仁之本”的说法，以及曾子的在外要“忠信”的说法，把两个弟子的说法合在一起，完整地教导弟子们，内外都要注重，不可偏向某一方。并且最后还是落在仁爱的主旨上。前边的孝悌，谨信，都是对内对外不同的具体做法，最后归为“泛爱众，亲近仁德之人”。让弟子做到孝悌谨信，认为这些是仁德的表现，行为上要真正去实践，之后，有余力，才去学习文学等文艺方面的知识或者技能。
学到这里的每一句，都以仁爱为结论，都要求要行为上做到，说的都是孔子开头讲的三句话。都是为了论述如何“学而时习之”，如何成为仁德的君子。
从这几句话就会明白，孔子对于是否读过书，是否会写文章，是否有文学艺术的才能，并不看成是第一重要的，因此，我才说，孔子说的学习，是指学习做人的正理，不管你的道理是否来自书本，都不要紧，只要你亲近的是有仁德的人，向他们学习道理，受到良好的影响，然后在家在外都能践行，懂得爱惜别人，你就学到了君子的本质了。
所以，孔子开头的“学而时习之”，本质上绝非现在人们认为的读书学习，读书不过是其中一个懂得做人道理的方法。当然包括在内。但是孔子说的，是来自各种途径的仁德的学习。学的是做人的道理，练习的，还是做人的道理。所以说古人的教育，核心是道德教育。并非今天的知识教育、技能教育。用今天的教育概念和学习概念你就理解不了儒家的典籍。这才是造成《论语》等儒家经典难懂、或者读不懂的根本原因。
曾子由孔子的教导悟出《大学》
后来曾子真的根据孔子的教导，悟出了“修身、齐家、治国、平天下”的智慧，懂得修内是根本，修好自己，才能管好家庭，管家就要自己率先对父母行孝道，治国，就要忠心诚信，仁爱地对待君王和百姓，辅助国君治理天下，让天下太平。可以说是对孔子在这里的第二句话的领悟和发挥。他因此写出《大学》，成为儒家四书之一。他的治国智慧，也就成为天下儒生的共同志向，人生的目标。
涩泽荣一对孔子的第一句，没有留下解读，那么是否对孔子的第二句话，有解读呢？我们下期再续。看看他是如何领悟并运用于商界的。
