【正见网2007年04月07日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】
（国子先生晨入太学，召诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明。行患不能成，无患有司之不公。” 言未既，有笑于列者曰：）“先生欺（1）余哉！弟子事先生于兹有年（2）矣。先生口不绝（3）吟于六艺（4）之文，手不停披（5）于百家之编（6）；记事者必提其要（7），纂言者必钩其元（8）。贪多务得，细大不捐（9）。焚膏油以继晷（10），恒兀兀（11）以穷年：先生之于业可谓勤矣。……”（唐・韩愈《進学解》）
【批注】
（1）欺：骗。
（2）有年：有段时间了。
（3）绝：停止。
（4）六艺：儒家的六经。指诗、书、易、礼、乐、春秋。
（5）披：翻阅。
（6）百家之编：诸子百家的典籍。
（7）要：重点。
（8）钩其元：勾画出奥妙之处。
（9）细大不捐：大小兼容并收，皆不抛弃。
（10）焚膏以继晷：膏，灯油，此指灯烛。晷，（音轨），日光。
（11）兀兀：音“勿”，劳苦不息的样子。
【故事阐述】
韩愈是唐代著名文人，通六经百家之学，崇尚儒术，以提倡古文为职志，为唐宋八大家之一。如同中国其它读书人一般，韩愈也希望能受朝廷重用，一展抱负与长才。他在年少时便中進士第，但因个性不适官场，一辈子在仕途中浮沉不定，颇有失志之感，《進学解》这篇作品就是在这样的心情下写成。
文中叙述国子先生（韩愈自称，因曾十载之间，浮沉于国子博士之职）训诲他的学生说：“你们要勤奋努力的学习，才能有成就。学问和品德都好，未来也不怕被埋没。”话都还没说完，就有一位学生质疑：“老师，您不要骗我们了！这么多年来，我看您已是精通六艺，每天仍是手不释卷，秉烛夜读。结果呢？只因思想不符合当政者，便遭当权者排挤，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有这样的遭遇，居然还要我们专心做学问！”
韩愈藉老师与学生之口，一方面讥讽为政者不能善用人才，一方面也抒发了自己怀才不遇的失落。
“焚膏继晷”这句成语就从这里演变而出，形容夜以继日地勤读不怠。后亦用来形容不眠不休地工作或活动。亦作“继晷焚膏”、“ 燃膏继晷”。
【讨论】
1、国子先生用什么话来教诲学生？
2、听了国子先生的教诲，学生有何反应？
3、你认为学生的反应是正确的吗？如果是你，当时如何应对才是最得当的？
【造句练习】
例：古人焚膏继晷的勤学精神，是现代人所望尘莫及的！
例：他的成功因素不在于天赋条件，而是那股焚膏继晷的向学精神。
【相似成语】
夜以继日
【课后时间】
和同学讨论一下，试着找出此文所列之《進学解》原文中常用的成语。
【参考解答】
业精于勤；贪多务得；细大不捐；焚膏继晷；兀兀穷年
