【正见网2007年04月11日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏(1)，惟我与尔有是夫(2)！”子路曰：“子行三军(3)，则谁与(4)？”子曰：“暴虎(5)冯河(6)，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧(7)。好谋而成者也。”(《论语・述而第七》)
【注释】
(1)舍之则藏：舍，舍弃，不用。藏，隐藏。
(2)夫：语气词，相当于“吧”。
(3)行三军：统帅军队。“行”，率领。“三军”，是当时大国所有的军队，每军约一万二千五百人。
(4)与：在一起的意思。
(5)暴虎：赤手空拳与老虎搏斗。
(6)冯河：徒步过河。
(7)临事而惧：遇到事情便格外小心谨慎。“惧”是谨慎、警惕的意思。
【语译】
孔子对颜渊说：“受到任用便出来做事；得不到任用便隐藏起来，只有我和你才能做到这样吧！”子路问孔子说：“老师您如果统帅三军，那么您和谁在一起共事呢？” 孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。和我共事的，一定是要遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”
【研析】
孔子在本章提出不与“暴虎冯河，死而无悔”的人在一起去统帅军队。因为在他看来，这种人虽然视死如归，但有勇无谋，是不能成就大事的。“勇”是孔子道德范畴中的一个德目，但勇不是蛮干，而是“临事而惧，好谋而成”的人，这种人智勇兼有，符合“勇”的精神。
【延伸思考】
1、从孔子的叙述中你可以归纳出“用行舍藏”的意义吗？
（参考答案：指可以仕则仕，可以止则止，不强求富贵名利的处世态度。）
2、承上题，要有怎样的修养才能达到这样的境界？（参考答案：淡薄名利）
3、孔子回答子路的话表达什么讯息？子路会不会承受不住？（参考答案：孔子因材施教的一面，也透露孔子的之人与对子路的期许。子路闻过而喜，能承受老师的直言。）
【相关资料】
仲由，字子路，年轻时就以勇力闻名。后来子路做了孔子的学生。孔子曾对别人说：“自从我有了子路后，再也没有人敢当面恶言恶语中伤我了。”
子路不好读书。孔子劝他，他说：“南山的竹子，不用加工就是直的，砍下来做箭，可以射穿犀牛皮。学习有什么用！”孔子说：“把它装上羽毛和箭镞，会射得更远。” 子路不听。
有一次，子路问：“夫子，您如果统帅三军，希望谁跟您在一起？”孔子说：“喜欢空手打虎、徒步过河（暴虎冯河）、自以为勇敢不怕死的人，我不喜欢。我要遇事善于冷静思考、千方百计争取成功的人。”
后来子路在卫国做了官。公元480年，卫国发生内乱，死了许多人。孔子知道了说：“哎，子路这一次有难了！”果然，子路一个人奔回京城，坚决要求惩处作乱的人，结果被杀。
“暴虎冯河”比喻有勇无谋的人。
（《论语》、《史记・仲尼弟子列传》）
【课后作业】
1、我们常说：“一体两面”。从不同角度来看子路的个性，你觉得他有何优缺点？
2、承上题，你了解自己个性吗？如何才能保持优点的同时与修正自己的缺点？
