【正见网2007年06月03日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】
幼而学，壮（1）而行（2），
上致（3）君，下泽民（4）。
扬（5）名声（6），显（7）父母，
光（8）于前（9），裕（10）于后（11）。
【读音练习】
幼(yòu) 而(ér) 学(xué)，壮(zhuàng) 而(ér) 行(xíng)，
上(shàng) 致(zhì) 君(jūn)，下(xià) 泽(zé) 民(mín)。
扬(yáng) 名(míng) 声(shēng)，显(xiǎn) 父(fù) 母(mǔ)，
光(guāng) 于(yú) 前(qián)，裕(yù) 于(yú) 后(hòu)。
幼（ㄧㄡ?）而（ㄦ?）学（ㄒㄩㄝ?），
壮（ㄓㄨㄤ?）而（ㄦ?）行（ㄒㄧㄥ?），
上（ㄕㄤ?）致（ㄓ?）君（ㄐㄩㄣ），
下（ㄒㄧㄚ?）泽（ㄗㄜ?）民（ㄇㄧㄣ?）。
扬（ㄧㄤ?）名（ㄇㄧㄥ?）声（ㄕㄥ），
显（ㄒㄧㄢˇ）父（ㄈㄨ?）母（ㄇㄨˇ），
光（ㄍㄨㄤ）于（ㄩ?）前（ㄑㄧㄢ?），
裕（ㄩ?）于（ㄩ?）后（ㄏㄡ?）。
【字词义解释】
（1）壮：大，长大。
（2）行：力行，实践。
（3）致：尽力。
（4）泽民：施恩泽于百姓，即造福百姓。
（5）扬：显扬。
（6）名声：名誉、声望。
（7）显：荣耀。
（8）光：荣耀、光耀。
（9）前：指祖先。
（10）裕：富足有余，指福荫。
（11）后：指后世子孙。
【译文参考】
一个人在年纪小的时候努力学习，长大后要身体力行，发挥所学。对上可以辅佐君主，为国家效力；对下造福人群，为百姓谋福利。这样不但显扬了自己的名声，同时也荣耀了父母，而且能光耀祖先，福荫后代子孙。
【问题讨论】
（1）“上致君，下泽民。”是不是只有地位高的人才可以做得到？一个人在自己的工作岗位上如何发挥能力为社会尽一份心力？
（2）一个人行为的好或坏，会对后代子孙产生什么影响？
【故事天地】
师旷劝学
师旷是晋国的盲人乐师。他非常善于辨别音律。《吕氏春秋・长见》中记载：晋平公铸了一只大钟，招来乐工鉴定，都认为音调是准的。唯有师旷说：“音调不准，请重新铸造。”平公说：“所有的乐工皆认为是准的。”师旷说：“后世有知音的，会知道钟的调不准。”后来经卫国的乐师师涓证实，果然钟的调不准。
师旷不仅是一个乐工，他还常向晋平公劝谏，表达自己的治国主张。下面要讲的是《说苑・建本》中记载的师旷劝学的故事。
有一天，晋平公问师旷：“我已经七十岁了，很想学习，但恐怕已是暮年，太晚了。”师旷说：“那您为何不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做人臣的随便取笑君王的？”师旷说：“我这个瞎子哪敢取笑国君呢？我听说，年少时好学，好比初升的太阳，阳气充足；壮年时好学，好比正午的阳光，光辉炽热；老年时好学，好比燃烛的光亮。蜡烛的光亮虽不及太阳的光辉，但与在黑暗中行走相比，哪一个更好些呢？”晋平公听后，称赞师旷“说得好极了！”
参考资料：
http://big5.zhengjian.org/articles/2002/9/10/18467.html
【心得写作单】
（1）读完师旷的故事，你有何感想？
（2）中国人说：“活到老，学到老”，你对于这种学习态度有何看法？
