【正见网2007年09月20日】
第四章 唤回良知
之一 谈“政治”
一、为“政治”正名――“政治”的正统内涵
（一）
“政治”，在中国古代是两个词，“政”是一个词，“治”是一个词，两者往往单独使用。中国古代的语言文字内涵丰富、言简意赅，往往是一个字作为一个词，也就是说，中国古代以单字词为主。只是发展到现代了，双字词才多起来，变成以双字词为主了。于是“政治”两个字也就合起来成为一个词，也就是说，合起来使用的“政治”一词是现代的名词。
那么应该如何理解“政治”一词的内涵呢？中国文字是神传文化之一，是世界上最好的文字，与天上的文字有着很深的关系，与宇宙特性、宇宙结构有着很深的关系，可以说中国文字本身就是有生命的。而世界上的其它文字只不过是一种符号。从表面上也可以看出中国文字的优越性，中国文字既表音又表意，而拼音文字只是表音，不能表意。
“政”的左边“正”表音，同时也表意，右边的“文”表意，合起来看，“政”就是以“正”道，以立身行事的正，以“文”的方式而不是以“武”的方式来管理社会。“政”的内涵是符合宇宙特性的，中国文化本来就是神传文化，天国的神佛用慈悲善心来管理他的世界，而人间的帝王要以“政”道来管理他的国家。在“政”的正统内涵中，不用解释太多，人们一看到这个字，就明白该如何去管理社会了，所以中国传统文化是能增添人的正念的。
“治”表示管理良好的社会状态，与“乱”相对，所以“治”是“政”的结果，有“政”才会有“治”，失“政”就会失“治”而生“乱”。中国古代往往把“兴衰治乱”放在一起来谈，就是这个原因。这就是“政治”一词的正统内涵。
（二）
中国正统社会一直保持了“政治”的正统内涵。举例来说吧，中国古人的基本人生理念之一“修身――齐家――治国――平天下”的模式，就是一种从自我做起，从“正”身做起，逐渐带动他人、不断向外感化带动的模式。身不修，不能齐家，家不齐，不能治国，国不治，不能平天下。所以要平天下，归根到底要从自身的“修”为做起。中国古代最为推崇的“尧舜”之君，就是这样做的典范。在孔子删订的《尚书》第一篇《尧典》中记载了尧帝的管理方式，就是这样的，“帝尧曰放勋。钦明、文思、安安，允恭克让。光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。”你看，尧帝就是从自身的修德开始，然后亲睦“九族”，然后安抚“百姓”，最后才达到协和“万邦”。《尚书》开篇就是这个“尧典”，可见其位置之重。
孔子有言：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”可以说，这种理念是诸子百家的基本理念，即使是兵家学说，虽然强调“兵者，诡道也”，但也强调为将之道，要从自身做起，体恤士卒，才能决胜千里。
中国历朝历代的皇帝都很重视修身，从小对皇子的教育都抓的很严，特别是清朝，对皇子教育的严格成度要远远超出一般的平民子弟。另外从历代皇帝对自己老师的敬重成度也可以看出他们对修身的重视，许多皇帝，如商汤、周武，都是把“师”称为“父”的，就普遍的情况而言，皇帝的老师始终是一个极高的职位，“太师”往往与宰相平级，从中可见一斑。
现代人往往认为古代的皇帝很专制，其实古代的大多数皇帝要比现代的许多政治家自律、开明的多，皇帝每日都要举行朝会，与群臣议事，皇帝都有谏官，武则天的谏官连她的私生活都拿出来当面批评，而武则天是多么厉害的一个皇帝！可见中国古代的皇帝都是按正统的“政治”理念来管理社会的。虽然各朝皇帝因个人素质问题，表现也各有参差，但从总体上说，中国的传统社会一直保持了正统的“政治”理念。
从历史经验来看，也是这样，治理好的朝代，一定是皇帝本身很“正”，然后是大臣“正”、百官“正”，然后是百姓“正”，从而使外夷怀服，天下亲和、太平。如果皇帝本身不“正”，就一层一层的导致混乱、腐败，最后是亡国、灭家、丧身。
这就是中国人对“政治”的最基本理念。
（三）
“政”的右边是“文”不是“武”，这也是传统“政治”理念的一个基本内涵。
如何理解“文”呢？孔子认为夏代以“质”胜，商代以“文”胜，而周代则是“文质彬彬”也就是“文”与“质”俱胜，所以孔子说：“吾从周”，就是说他更选择周代的治理方式。在这里，“文”有形式的意思，就是要有与“质”相应的文明形式。所以“政”就是要以文明的形式来管理，如周代以礼乐来管理社会，那真是千古楷模。
“文”与“武”相对，历代中国人有“文治武功”的说法，有“马上得天下，马下治天下”的说法，也就是说“政”一定要用“文”，不能用“武”。“武”就是暴力，就是强制，就是杀伐，这是中国人最为厌恶的。秦始皇就是用“武”统治天下的典型，所以秦也是中国历史上最短命的王朝之一，一直被中国人引以为鉴，引以为反面教训的典型，被中国人鄙弃了两千多年。
中国人的“文化”二字，其实也是两个词，就是用“文”来“感化”的意思，皇帝用“文”德感化诸侯、大臣，官员用“文”德来感化百姓，“中国人”（中原人）用“文”德来感化外国人（“外夷”），从而达到“平天下”的太平盛世。这种模式多好啊！如果全世界都以这种理念来“搞政治”，天下一定会太平。
（四）
中共邪教流氓“政治”完全败坏了正统的“政治”内涵。
中共是最不讲究“正己以正人”的，而是强调要把人“斗”下去的；中共是最不讲究“文”的，而是始终强调“阶级斗争”和“枪杆子里面出政权”的。中共表面上讲的什么“共产党员修养”、“三讲”之类的，那只不过是给党员洗脑，灌输“斗”的“党性”，与中国正统的“修身”和“以政为治”完全不是一回事。
中共面对、处理任何问题的思维模式都是这样：从不看自己存在什么问题，也从不认为自己有什么问题，它从来首先想的都是别人的错，都是别人不好，别人的坏，甚至认为那是“敌人”（“阶级敌人”、“敌对势力”、“帝国主义”“西方列强”等）的破坏。所以它相应的方式就是“斗”，就是要把对方“压”下去，把对方“消灭”，从而求得“稳定”和中共的“天下”太平。中共的思维模式绝对是这样的。
所以中共是决不会“正己”的，也不会懂得“文”治的，它不会真正感化人民，它只有用暴力与恐怖控制人民的心灵，依靠人民对它的恐惧而维系它的权力。它是“马上得天下也是马上治天下”的，几十年来它从未停止过暴力，从未停止过屠杀，从未停止过恐怖。邪恶中共为了维持其权力，给“政治”一词强加了它的变异内涵。列宁给“政治”一词的定义是――“政治就是一个阶级对另一个阶级的统治”，而这个“统治”，按照列宁的讲法，实质就是“一个阶级对另一个阶级使用暴力”，即“阶级专政”。你看，这个定义的核心内涵不就是“斗”和“打压”吗？中共在实践中是完全实施这样的“政治纲领”的，中共“党政治”的实质就是在谎言极力掩盖下的暴力恐怖。所以中共的“政治”就是对人民的强治与压服。中共，离真正的“政治”真是十万八千里啊！
由于中共一直在向人民灌输这种强加的变异的“政治”歪念，所以中国现代人也都深受中共“党文化”的毒害，在思维中也都充满了“斗”和“压”的意识，一遇到什么问题就是想着怎么去打倒对方，压服对方，从而解决问题。其实这都是错误的方式。所以现代中国人的管理就是低水平的，没有效益的。那是内耗式的，而不会是协调、共赢的。
中国人必须清醒了。今天的中国人就是要 “搞”掉中共的以“斗”和“压”为中心的邪教流氓政治，使中国恢复真正的正统的“政治”。
