【正见网2007年11月03日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
tí xuán wǔ chán shī wū bì
题玄武禅师屋壁
dù fǔ
杜 甫
hé nián gù hǔ tóu ，mǎn bì huà cāng zhōu 。
何年顾虎头，满壁画沧洲。
chì rì shí lín qì ，qīng tiān jiāng hǎi liú 。
赤日石林气，青天江海流。
xí fēi cháng jìn hè ，bēi dù bù jīng ōu 。
锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。
sì dé lú shān lù ，zhēn suí huì yuǎn yóu 。
似得庐山路，真随惠远游。
ㄊㄧ?ㄒㄩㄢ?ㄨˇㄔㄢ?ㄕ ㄨ ㄅㄧ? ㄉㄨ? ㄈㄨˇ
题玄武禅师屋壁 杜 甫
ㄏㄜ?ㄋㄧㄢ?ㄍㄨ?ㄏㄨˇㄊㄡ?，ㄇㄢˇㄅㄧ?ㄏㄨㄚ?ㄘㄤ ㄓㄡ。
何年顾虎头，满壁画沧洲。
ㄔ?ㄖ?ㄕ?ㄌㄧㄣ?ㄑㄧ?，ㄑㄧㄥ ㄊㄧㄢ ㄐㄧㄤ ㄏㄞˇㄌㄧㄡ?。
赤日石林气，青天江海流。
ㄒㄧ?ㄈㄟ ㄔㄤ?ㄐㄧㄣ?ㄏㄜ?，ㄅㄟ ㄉㄨ?ㄅㄨ?ㄐㄧㄥ ㄡ。
锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。
ㄙ?ㄉㄜ?ㄌㄨ?ㄕㄢ ㄌㄨ?，ㄓㄣ ㄙㄨㄟ?ㄏㄨㄟ?ㄩㄢˇㄧㄡ?。
似得庐山路，真随惠远游。
【作者】
杜甫，字子美，唐河南人，祖籍杜陵（赕西长安），杜审言之孙，官至左拾遗。生于睿宗太极元年（公元712年），卒于代宗大历五年（公元770年），享年五十九岁。杜甫忧国爱民，为人忘己，有仁者悲天悯人的胸怀，被尊为“诗圣”。诗作大多描述安史之乱前后人民的苦难，反映唐朝由盛转衰的历史，也称“诗史”。诗风沉郁，与李白同为唐代第一流诗人，合称“李杜”。
【批注】
?1? 题玄武禅师屋壁 ：就是在玄武禅师住屋的壁上题诗。玄武禅师是玄武庙的一名和尚，玄武庙在今四川省中江县玄武山上。
?2? 顾虎头：晋朝名画家顾恺之的小名。无锡人，擅长绘画、诗赋、书法。
?3? 沧洲：本为水滨偏僻的地方，常引喻为隐居人所住的地方。
?4? 赤日：指太阳。
?5? 锡飞常近鹤：锡指锡杖，和尚乞食时扣门用。这一句的典故取材自《高僧传》，梁武帝时僧人宝志与白鹤道人都想在舒州潜山山麓筑室修行，就同时向武帝申请，武帝一时难以决定，就说谁先在那块地上留下能够识别的东西，就由谁来使用。于是白鹤道人就命白鹤飞往，当到达山麓快要降落时，突然听到空中传来锡杖飞落的声音，一瞬间，只见宝志的禅杖已经挺立在山麓上，于是依约就由宝志筑室山麓。
?6? 杯渡不惊鸥：这是两个典故。一个是“杯渡”，他是晋代和尚，行事怪异，常常单脚立在一个木制的杯子里不用帆也没有桨就能渡水，因此人称杯渡和尚。至于“不惊鸥”是《列子‧黄帝篇》中的寓言，内容写一位喜爱鸥鸟的渔夫，每天一早就到海上跟鸥鸟游戏，有时候会有上百只鸥鸟聚集在一起，一点也不怕他。
?7? 似得：好像来到。
?8? 庐山：在江西省九江县南，北临长江，东南傍鄱阳湖，有九十多个山峰蜿蜒相连，云雾弥漫，以奇秀名闻天下，魏、晋、南北朝时有很多高僧在此筑室修行。
?9? 惠远：晋朝时的高僧，当时有许多名士抛弃名、利去跟随他。
【语译】
不知是那一年，大画家顾恺之在这片墙壁上，留下了一整幅的水滨胜景。
亮丽的阳光把山木石林照耀的气势非凡，晴朗的天空下江水奔腾入海，波澜壮阔。
看到画中凌空飞翔的白鹤和悠闲自在的鸥鸟，不禁让人想起用锡杖与白鹤竞飞的宝志大师，以木杯渡水的杯渡和尚，以及与鸥鸟同戏的奇人。让我好像置身在庐山的山路上，真的追随着远惠大师一起遨游。
【诗中有话】
杜甫这首“题玄武禅师屋壁”，应该是应玄武禅师的请托而作，所以整首诗的布局有两个重点，一个是画，一个是人，前四句写画，后四句写人。首先诗人以“何年顾虎头，满壁画沧洲”来赞叹壁画的精美，并点出这是大师顾恺之的手笔，画的是水滨胜景。胜景的内容是“赤日石林气，青天江海流”一幅有山石、林木、青天、海流的美丽构图。本来五、六两句是要描写人物的，但是画中还有飞鹤与闲鸥尚未介绍，总觉不足，然而字数有限，如何兼顾是一考验。果然诗人功力不凡，想出了“锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥”的绝句来，不但拉回主题，而且人物还与佛、道有关，切合玄武禅师的身份。尤其用“杯渡”来对应“锡飞”更是令人意想不到，虽然“杯渡”与“不惊鸥”并无关系，但却用的浑然天成，并引出“似得庐山路，真随惠远游”的结句，说明看完这幅画作之后，诗人有时空错置的感觉，直把玄武山当成庐山，把玄武禅师当成惠远，这是对画的赞美也是对玄武禅师的恭维，如此巧妙布局、用语，也只有诗圣有此手段了。
这首诗提到“不惊鸥”故事的前段，故事的后段是：那个人的父亲知道后就叫他抓几只回来给他玩玩。第二天那个人又如同往常一样到了海上，但是那些鸥鸟，似有所感，只在空中飞舞，却不肯下来了。这个故事有点像美国一位科学家对植物所做的实验一样，当那位科学家想要拿火烧叶子的时候，还没有烧，绑在植物上的电子笔，就急速的画出一种人在喊救命时才能画出的曲线。这表示动、植物都有超感功能，能知道人在想什么？其实我们人也有这种本能，只是退化了，还得重新修炼，才能恢复过来。不过它也告诉了我们另外一个道理，就是不能心存不善的念头，虽然没有言语、动作，也不要认为没人知道，因为在我们的周遭还有无数的生命，它们都能感应到我们的思维，知道我们在想什么？古人说“不欺暗室”就是这个原因吧！
