【正见网2007年10月29日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难 免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材 的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
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chūn yè bié yǒu rén
春夜别友人
chén zǐ áng
陈子昂
yín zhú tǔ qīng yān，jīn zūn duì qǐ yán 。
银烛吐清烟，金尊对绮筵。
lí táng sī qín sè，bié lù rào shān chuān 。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
míng yuè yǐn gāo shù，cháng hé mò xiǎo tiān。
明月隐高树，长河没晓天。
yōu yōu luò yáng qù，cǐ huì zài hé nián ？
悠悠洛阳去，此会在何年？
ㄔㄨㄣ ㄧㄝˋ ㄅㄧㄝˊ ㄧㄡˇ ㄖㄣˊ ㄔㄣˊㄗˇㄤˊ
春夜别友人 陈子昂
ㄧㄣˊㄓㄨˊㄊㄨˇㄑㄧㄥ ㄧㄢ，ㄐㄧㄣ ㄗㄨㄣ ㄉㄨㄟˋㄑㄧˇㄧㄢˊ。
银烛吐清烟 ，金尊对绮筵。
ㄌㄧˊㄊㄤˊㄙ ㄑㄧㄣˊㄙㄜˋ，ㄅㄧㄝˊㄌㄨˋㄖㄠˋㄕㄢ ㄔㄨㄢ。
离堂思琴瑟 ，别路绕山川。
ㄇㄧㄥˊㄩㄝˋㄧㄣˇㄍㄠ ㄕㄨˋ，ㄔㄤˊㄏㄜˊㄇㄛˋㄒㄧㄠˇㄊㄧㄢ。
明月隐高树， 长河没晓天。
ㄧㄡ ㄧㄡ ㄌㄨㄛˋㄧㄤˊㄑㄩˋ，ㄘˇ ㄏㄨㄟˋㄗㄞˋㄏㄜˊㄋㄧㄢˊ？
悠悠洛阳去 ，此会在何年？
【作者】
陈子昂，字伯玉，唐朝四川人。生于高宗龙朔元年（公元661年），卒于武后长安二年（公元702年），享年四十二岁。从小家境富裕，喜好狩猎赌博，爱玩乐而不知读书上進，十八岁后到乡校去玩，看到别人都在读书，才痛自悔改，发愤用功，官至右拾遗。子昂诗风雄浑豪放，是初唐诗歌改革成就最高的诗人，他反对当时艳丽的宫体诗，提倡恢复汉魏时代古雅、反映现实的诗歌传统。
【批注】
﹙1﹚ 银烛：银白色的蜡烛。照明的用具。
﹙2﹚ 清烟：轻而淡的烟雾。
﹙3﹚ 金尊：金黄色的酒杯。尊通樽，装酒的器具。
﹙4﹚ 绮筵：豪华精美的筵席。
﹙5﹚ 离堂：作别的厅室。
﹙6﹚ 思：哀怨悲伤。
﹙7﹚ 琴瑟：琴与瑟都是弦乐器。此处指宴会时的乐声。
﹙8﹚ 别路：分别后要走的路。
﹙9﹚ 绕：环绕、迂回。
﹙10﹚ 隐：遮蔽。
﹙11﹚ 长河：指天上的银河。
﹙12﹚ 没：消失不见。
﹙13﹚ 晓天：早晨的天空。
﹙14﹚ 悠悠：.辽远的。
﹙15﹚ 此会：这个样的聚会。
【译文】
银白色的蜡烛吐出轻而淡的烟雾，我们对饮在美酒佳肴的筵席之前。
作别的厅室内正演奏着哀怨悲伤的乐曲，而别后的路途又迂回曲折在山川之间。西沉的明月已经躲到大树的背面去了，天上的银河也渐渐消失在早晨的天空中。你将要到遥远的洛阳去了，不知哪年哪月再能有这样的聚会。
【诗中有话】
这首诗以写景来表现出依依不舍的离情，用环境来营造气氛。首先诗人以“银烛吐清烟，金尊对绮筵”的豪华场面来表示今夜的聚会是非常隆重，显示出主客之间的情谊深厚。接着以“离堂思琴瑟”来形容诗人所听到的乐曲是幽怨的，“别路绕山川”形容分别后的路途遥远难行，相见不易，由听到的乐曲想到离别后的天各一方，不由得陷入一片愁绪之中。但是时间已经在不知不觉中溜走，黎明悄悄的来临，屋外的景色已经是“明月隐高树，长河没晓天”了，是分别的时候了，一夜的长饮，再多的不舍也留不住即将“悠悠洛阳去”的故人，只能无奈的问一声“此会在何年？”。
其实，人生的悲欢离合是命中注定的，在什么时间、地方会遇到什么样的人？会与那些人分开，都有一定的因缘关系，不是人能够掌握得了的，再多的不舍也留不下不舍的人，再多的讨厌也赶不走讨厌的人，因为不舍、讨厌都是从我们个人的角度去判断的，是自私的，喜欢与不喜欢不见得理智，如果情能改变世界，那么天下岂不大乱。但是我们往往看不透这一层理，所以才会想方设法来做一些违反法理的事，把自己圈在一个为情所困的世界里，动弹不得。如果你把悲欢离合看成是人生必然的结果，那么你就会心平气和，淡然无忧。
