诗歌评议：网上通讯

原稿：修心浅悟
(原稿从略)

修改与评注：此篇包括六首小诗，都写得不错。特别是“回老家：放下执著开心枷，自在如意踏莲花。身在红尘心在外，救度众生回老家”，有内涵、有形象。其中第三首“忍中去舍：忍字心上一把刀，不求不怕能提高。再苦再难修炼事，舍尽执著奔天桥”，末句中“奔天桥”改为“过天桥”。 除了这一个字以外，其余诗歌都没有做任何修改。

原稿：修炼偶得（3）
斩断：救度不是情，慈悲非人心。欲解其中义，学法入仙林。人间布情网，俗子难脱身。情丝齐斩断，法中塑新神。
修心：情欲满人身，苦乐扰纷纷。爱恨心撕碎，忧思病缠身。断欲须修心，念正心自清。法光照内外，礼义自圆明。
心定：三界天地小，人间漫灰尘。情欲如泥淖，难塑金莲身。美色多诱惑，躁动是人心。学法明真相，心定固若金。
法剑：大法世间行，修炼土中耕。人心顽如草，割而又复生。正信现神力，正念敌千军。时时挥法剑，人心了无痕。

修改与评注：此篇共四首五言八句的诗，也是写心得体会的，写得也很好。全诗没有修改一字。原诗每首分为两节，前面四句的两个韵脚与后面四句的两个韵脚虽然读音近似，其实是不同韵部的，作者有意按韵脚分节，希望读者注意，不要误认为同一首诗用的是同一个韵。

原稿：给人留下花儿样的诗集
(原稿从略)

修改与评注：此诗是作者最初以“散文诗”形式发表的篇章的修改稿，以新体诗的形式从新登载。在完全保留原诗内涵的前提下，删去了可有可无的形容词、助词，使其在语言上精练一点，节奏感明显一点。个别地方交换两句的位置，使韵脚密一些。从形式上看，已经是比较好的新体诗。但内容上似可再進一步压缩、删减，凡能通过读者想出、悟到的内涵，尽可删去，那样一定会更有诗味，更耐读。

原稿：诗二首
慈悲的师父：虽然未曾见师面，聆听讲法慈父严。天机尽泄明真理，时时看护弟子还。
(第二首从略)

修改与评注：第二句中“慈父”一词很不妥。一方面那是常人中的习惯；另一方面，师尊救度我们，佛恩浩荡，远非世间的任何“慈父”可以相比。故改“慈父严”为“慈悲严”。第三句中“天机尽泄”的说法不太好。师父都明确讲了，对弟子讲得高的理，不能说是泄露天机，如果对常人讲那样高，就是泄露天机，是要负责的。说师父对我们泄露天机，等于说我们自己不是弟子是常人了，等于说师父对我们讲了不该讲的东西了。故改“尽泄”为“透彻”。

原稿：两次稿(诗四首、诗二首)一共六首诗
道心：一刻不能忘，修炼在法上。念念对照法，道心沐佛光。
天灭中共：光天化日无处藏，邪入心肺毒断肠。天灭中共指日到，碾成齑粉漫天扬。
(其余四首从略)

修改与评注：上面第一首的两个韵脚“上、光”一仄一平，平仄不相押；第二首的末句“碾成齑粉漫天扬”，说的有些太过份，而且那么邪恶肮脏的东西“碾成齑粉”恐怕都还有毒素，“漫天扬”也会污染环境，致人疾病，所以实际上也行不通。是故，上面的两首诗没有登载。

原稿：枯树
芳原绿野有枯树，昔借春光冠碧空。今见病虫凶耗(附)体，几枝败叶舞秋风。 提示：看看邪共恶党象否？

修改与评注：这首诗写得好，完全合符咏物诗的写法。为了保证读者能明白作者的喻义，作者在诗后写了“提示”，这样做就不太理想了。比较好的处理办法是：在标题里面作提示。此诗标题“枯树”在第一句中已经有了，不必非要在标题中再说一次。如果标题改一下，比如“共产树”、“红朝树”，简明扼要，读者也一定能理解作者的喻义。第三句“今见病虫凶耗(附)体”，作者提供了不同选择的可能，根据作者的意向，改为“今见害虫满附体”。“害虫”比“病虫”好得多，“附体”也有双关的意义。

*正见网2008年10月02日审阅后未予登载的诗歌：

原稿：君落哪颗星
神州天幕渐拉开，法正人间欲到来。兔死狐悲红朝散，佛光紫气暖世怀。
大道朝天云追月，曲径幽寒鼠雀哀。吟得真经修如意，君落谁星众人猜。

修改与评注：此诗标题“君落哪颗星”和末句“君落谁星”难于索解；第五句中的“云追月”放在“大道朝天”后面也颇费猜测。作者可否改写此两句(连同标题)或加注说明，使读者理解起来容易一些。

原稿：诗二首
神韵晚会：天辉耀双目，神采惊妙殊。天意伶幽草，浊世现真如。
生命之光：心静红尘远，德充气自华。涵光居市井，随处种莲花。

修改与评注：第一首第二句“神采惊妙殊”略嫌生硬难解。第三句“天意伶幽草”是借用唐诗的句子，但放在这里似乎与环境不太融洽。“神韵晚会”本来有许多具体的节目可以写得形象、生动的，但作者这里的四句诗就至少三句不具体、不形象。这样很难使读者想象到“神韵晚会”的节目是非常精彩的。第二首第二句“德充气自华”从内涵到字面意义都不太明确；第三句中“涵光”不确，不知作者是否想说“和光同尘”之意。

*正见网2008年10月02日登载的诗歌：

原稿：静观
邪毒：毒物遍神州，邪灵乐不休。何方能救度？大法是方舟。
神韵艺术团：四海扬神韵，十方奏洪音。凡尘碌碌里，唤醒迷中人。
(其余四首从略)

修改与评注：原稿包括六首小诗。第一首“邪毒”末句“大法是方舟”不妥，请参9月29日的“诗歌评议”。第五首“神韵艺术团”的两个韵脚“音”和“人”分属《词韵简编》的第十三部(侵)和第六部(真文元)。由于这两个韵部中有些字(现代)读音很难分别，因此暂时这样通押着，但作者们在可能时仍以避免通押为好。

原稿：盛赞九大赛之四--武术大赛
千年一剑已铸就 /百川汇聚归正统 /武德重建武林正 /高手如云看蛟龙
白雪飘髯青童跃 /风驰电挚定如松 /代代传人法缘盼 /归来尽在不言中

修改与评注：第五句“白雪飘髯青童跃”一句中之“青童”，是道教中的一个特殊名词。看上下文，作者在这里只是想说小孩子(或许还想说青年人)，因此把“青童”改为“小童”，也就是强调参加者的年龄跨度很大吧。

原稿：大法徒
同化大法真善忍 /劫后新生沐师恩 /沧桑历尽尘梦醒 /艰险无畏救众生

修改与评注：此诗的两个韵脚“恩”和“生”不相押(请作者自己在网上查一下《词韵简编》以加深自己的印象)，但相当一部份南方人不容易分清这两个韵部。有这个问题的作者们请注意避免。因此把末句“众生”改为“迷人”，使其押韵。

原稿：诗三首
(第一首从略)
殊胜：法轮周天旋天地，紫霞飞升贯两极。佛展千手震十方，稳如泰山擎天地。双手指天又指地，含光默默觅天机。天门常开通天路，玄玄之数蕴天理。
永恒：一切都将散去，只有大法永恒。法能成就一切，再造宇宙苍穹。

修改与评注：第二首“殊胜”中有些句子用了道教中的概念和术语。比如“紫霞飞升贯两极”、“含光默默觅天机”、“玄玄之数蕴天理”。大法弟子中有些过去是修道的，修大法后都时刻警戒自己不要再用那些术语，因为不二法门是个特别严肃的问题。作者有一段时间老爱用佛教中的“法喜”一词，已经引起一位作者同修的强烈反感，不止一次来函要求制止。严格说来，佛教中“法喜”一词所带的修炼内涵(如果有的话)，还远没有作者这里的几个术语多呢。再说，作者真的看到了“紫霞飞升贯两极”吗？大法弟子炼出的是功柱，想来不应该是“紫霞”。即使真的看到，可能也不是普遍现象，仍以不公开宣讲为宜。另外如“稳如泰山擎天地”一句，文理也欠通：“泰山”是大地的一小部份，不能“擎”“地”，说“擎天”还行。第二首“永恒”的两个韵脚“恒”和“穹”还是那个“东冬”误押“庚青”的问题，这个问题在对作者的诗歌评议中已经指出过好几次了，但始终没有解决。是故，以上两首没有登载。