【正见网2009年04月21日】
【原文】
房玄龄等先受诏定律令，以为：“旧法，兄弟异居，荫(1)不相及，而谋反连坐皆死；祖孙有荫，而止应配流(2)。据礼论情，深为未惬(3)。今定律，祖孙与兄弟缘坐者俱配役。”从之。自是比古死刑，除其太半，天下称赖焉。玄龄等定律五百条，立刑名二十等，比隋律减大辟(4)九十二条，减流入徒(5)者七十一条，凡削烦去蠹(6)，变重为轻者，不可胜纪。又定令一千五百九十余条。武德旧制，释奠(7)于太学(8)，以周公为先圣，孔子配飨(9)；玄龄等建议停祭周公，以孔子为先圣，颜回配飨。又删武德以来敕格，定留七百条，至是颁行之。又定枷(10)、-f(11)、钳(12)、锁(13)、杖(14)、笞(15)，皆有长短广狭之制。
(出自《资治通鉴.卷第一百九十四.唐纪十》）
【注释】
(1)荫：庇荫。
(2)配流：发配流放。
(3)惬(音切)：合适，满足。
(4)大辟(音癖)：死刑。
(5)徒：一种拘禁犯人，强服劳役的刑罚。
(6)蠹(音杜)：蛀食器物的一种虫子。此处指弊端。
(7)释奠：释、奠都有陈设、呈献的意思，指在祭典中，陈设音乐、舞蹈，并且呈献牲、酒等祭品，表示崇敬之意。
(8)太学:中国古代中央官学，是中国古代教育体系中的最高学府。
(9)配飨(音享):指祭祀神灵时，除主要对象外，亦祭祀其他先贤先儒，即称为配享者。
(10)枷：古时套在犯人脖子上的木板刑具。
(11)-f(音丑)：古代手铐一类的刑具。
(12)钳(音钱)：夹持东西的用具。通“箝”。
(13)锁(音锁)：同“锁”。
(14)杖：古代的一种刑法。用棒子或竹板打犯人。
(15)笞:古代一种用竹板鞭打的刑罚。
【语译参考】
房玄龄等人早先奉唐太宗之命，修订法律规章，认为：“依据旧法，兄弟已分遗产分居，官势庇荫互不相关，但遇到一人谋反时，另一人却要受到连坐，一律死刑；祖父官荫可到孙儿上，祖父谋反，孙儿连坐也只发配流放。无论依据礼教或人情事故，深觉兄弟连坐不恰当。现在重定律令，祖孙与兄弟，受到连坐处罚时，一律改判劳役。”太宗同意。从此，比照古代法律，死刑部分，减少大半，全国称道。
房玄龄等人制定法律五百条，罪行二十级，与隋朝法律相比，死刑减少九十二条，减流放做劳役（徒刑）七十一条，删除繁琐，废除弊端，将重刑改为轻刑的条文，多到无法细数。又制定施行细则一千五百九十多条。唐高祖在位时的旧制度，在太学祭祀神灵时，以周公为先圣，孔子牌位在旁配享。现在，房玄龄等建议停止祭祀周公，而尊孔子为先圣，由颜回配享。又删订唐朝建立以来，已成为法律的皇帝所下命令，只留七百条，颁布实施。同时，规定枷、手铐、铁链、铁琐、棍杖、竹板等刑具的长短宽窄规制。
【研析】
鉴于隋炀帝法烦严苛导致民变的严重后果，唐高祖开始制定新法，于624年颁布以宽简为原则的《武德律》。唐太宗即位后，采纳魏征的建议，确立了宽仁慎刑的最高指导原则，命令长孙无忌、房玄龄等重新修订《武德律》，于贞观10年（637年）正式公布《唐律》（又称为《贞观律》）共十二篇五百条，有死、流、徒、杖、笞五种刑罚，文字简要明确，量刑定罪较轻，对后世影响很大。唐太宗除了在立法方面确定宽简的原则，对修改法律，亦持谨慎态度，要求不能朝令夕改，轻易改变规定；在执法方面，更要求务求公平判决。
唐高宗时，由长孙无忌领衔，对《唐律》条文加以注疏，编成《唐律疏议》十二篇三十卷，是我国古代流传下来的一部完整法典。
【延伸思考】
1、你同意连坐法吗?该作法有何优缺点?
2、你对《贞观律》的修法重点有何看法？
3、你认为采行严刑峻法或宽仁慎刑，哪一种方式，较能有效遏止犯罪或维护社会治安。
【参考书目】
1、文白对照全译《资治通鉴》(修订本)(第4册) 建宏出版
2、《柏杨版资治通鉴》(第23 册) 远流出版公司
3、《图说中国历史》京中玉国际股份有限公司，2004年
