【正见网2009年09月01日】
广（ㄍㄨㄤˇ）。（guǎng）
【历史来源】
1、以广为姓。根据汉《风俗通》记载，“广成子之后”。相传广成子是上古仙人，隐居崆峒山石室中。《庄子》书中也说，黄帝曾多次向他请教如何取天地精华，帮助五谷生长，来养育天下百姓，及修身之要。广成子之后有广成氏，亦有广氏。
2、出自于汉代广武氏所改。西汉初封过两位广武君（陈余、李左车），其后都姓广武氏。后来又改为单姓广。
【郡望】
丹阳郡：汉置丹阳（杨）郡，治宛陵（今安徽省宣城），三国吴移治建业（今南京市），隋灭陈后废。炀帝又以蒋州（今南京市）为丹阳郡。
【历史人物】
住在东方的轩辕黄帝听说远古仙人广成子住在崆峒山上（位于现甘肃省内），于是不顾路途遥远，风尘仆仆的前去拜师问道。黄帝在四十来岁时第一次去崆峒山求见广成子。这时他已做了二十多年的天子，于是不免摆起了国君的架子和排场：黄帝端坐大象背上在前，元妃嫘祖和女节坐木轮大车在后，另外还有文臣、武 将、武士等一百多人，浩浩荡荡的向崆峒山進发。
为了表示诚意，黄帝在崆峒山下，焚起香草，青烟袅娜，香气袭人，群臣边舞边唱，喧闹声振动山谷。广成子现身于半空云端中，语意深长的对黄帝说：“在你所治理的天下，候鸟不到迁徙的季节就飞走了，秋天未到，草木没等到黄时就凋落了，你说我能和你谈道吗？”说毕，拂尘一扬，广成子隐入云霞之中。黄帝无功而归。
黄帝反思广成子的话，回国后勤劳焦思，忧国忧民，选贤任能，励精图治，文治武功做出了一番伟业，受到后世敬仰。传说文字、养蚕、舟车、音律、医学、算数、婚姻、丧葬等都起源于黄帝时代。
黄帝虽然贵为天子，但是一直思念广成子。又过了大约六十年的时间，黄帝在一百岁时决定再次上崆峒山拜师问道。这一次黄帝单独一人，悄悄离开轩辕之丘上崆峒山。这时的黄帝学会了谦恭，于是在路上遇到了一位长者（仙人赤松子），赤松子指点黄帝说：“仙凡本无界，只在心上分；不惜膝行苦，一诚百道通。”
一路上，黄帝不断思索这四句言词，直到鞋磨穿、脚磨破，寸步难行时，才恍然大悟，决心以膝代步，爬上崆峒山。砂石如刀，膝破血流，黄帝所过之处石子都被鲜血染红了。
广成子早知黄帝又来求道之事。黄帝的心诚、志坚感动了广成子。当黄帝膝行到崆峒山下时，广成子立即派出金龙把他接上山去。之后，广成子传道于黄帝。黄帝回来后，依广成子所教之道，静修养身。在一百二十岁时，黄帝乘龙白日升天。
黄帝两次拜师问道，不同的心态，不同的至诚程度，得到不同的结果，也给了人们许多的启示。第一次，黄帝虽然心中向道，表现出一定的敬意和诚意，但同时又表现出自大、浮躁之心。黄帝虽然见到了广成子，但并没有得到道。第二次，黄帝没有了自大、浮躁之心，其向道的诚意、毅力、吃苦精神终于感动了广成子。
人在宇宙和自然之间是渺小的。神（仙）并不看重人间的贫富贵贱，只见人心，有没有信神与对神的至诚之心是能不能见到神（仙）的前提。也就是说，能不能见到神（仙）取决于什么样的“心”。是对神的傲慢、自大之心，还是一片至诚向善之心。
禄（ㄌㄨ?）。（lù）
【历史来源】
1、出自于子姓，以祖字为姓。商朝的末代王叫纣王，纣王有位儿子叫禄父，后来禄父的子孙便取禄字为姓。
2、以官职为姓。另一支禄姓，来自周朝时的官职。周朝的司禄之官，大约是主管配俸禄，指的是分配钱粮给官员的人。他的子孙以此感到光荣，就取禄字为姓。
3、以地名为姓。在云南省，有两个地名，一个称禄丰，一个称禄功，现都属云南省楚雄自治州的县，先民以地名为姓。但这两个地方在历史上是否曾形成过禄姓，还有待考察。
【郡望】
扶风郡：扶风郡。汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。在今陕西省长安县以西。
【堂号】
扶风堂。
【历史人物】
禄东赞，藏族名字叫噶东赞宇松，吐善酋长，松赞干布手下的大将，参与吐番国家大事的决策。性刚严明，善于用兵，他替松赞干布向唐朝请婚，出使长安，后来又迎接护送文成公主入藏，促進民族安定融合，功不可没。
吐蕃大臣禄东赞奉君王之命前往长安请婚。然而向唐朝求婚者，并非吐蕃一国，太宗李世民并不急于向某使臣许诺，而是出了几个难题，全部能答对者，方可向之许婚。
第一道题：“一根一样粗细木头，哪头为根部，哪一头为尾部？”聪明的禄东赞将木头放入水中，因为根部密度大，略重，所以向水里倾斜。
第二道题：“一块玉，中间有一曲折眼孔，用细线从孔的这头穿到那头。”禄东赞将孔的那头涂上蜂蜜，然后将柔软的细线拴到蚂蚁的腰上，把蚂蚁放在孔的这头，蚂蚁闻到气味开始向孔里爬，再加上禄东赞不断的吹气，蚂蚁把线带到了孔的那头。
第三道题：“一百匹马驹和一百匹母马混在一起，哪匹马驹是哪匹母马生的。”有些使者以毛色区分，结果都分错了，禄东赞将母马和马驹分开关起来，隔了一夜，把母马一匹匹放出来，马驹一看自己的妈妈出来了，忙去吃奶，不一会儿全分出来了。
第四道题：“一百只小鸡，一百只母鸡，哪只小鸡是哪只母鸡孵的？”禄东赞晓得，小鸡吃食物时，常跟母鸡在一起。于是先把鸡和母鸡分开，到喂鸡食的时候，把母鸡一只只叫到鸡群中，小鸡一见母鸡就跟着啄食去了。禄东赞还学老鹰和鹞子的叫声，小鸡吓得跑到自己的母亲跟前去了。
第五道题：“每个使臣一天之内吃完一只羊，喝完一坛酒，还要回到自己的住处去。”别的使臣有的吃到一半，喝到一半就醉得不省人事，禄东赞虽然也有些醉了，但他来之前，就已经在自己的住处拴了一根线牵到喝酒的地方，这样，禄东赞带着醉意，顺着线回到了住处。
第六道题：最后一道题，“有五百宫女，面遮盖头，其中有文成公主，让使臣辨认。”可是使臣们谁也没见过文成公主。聪明的禄东赞找到邻居的一个老妈妈，因为她女儿在宫里当公主的侍女，于是他因此了解到文成公主喜欢用一种香，香味独特，蜜蜂喜欢这种香味。在辨认那天，禄东赞手里抓了一只蜜蜂，手一松开蜜蜂就飞到文成公主头上。至此，六个问题全部被禄东赞解答出来。
李世民心想，吐蕃大臣尚且如此聪明，国王也绝不呆笨，于是将文成公主许配与松赞干布，从此演出了一部藏汉两族人民千年友好史。（此故事被生动的描绘在布达拉宫和其他地方的壁画上）
阙（ㄑㄩㄝ?）。（què）
【历史来源】
1、以地名为姓。古代有县名叫阙巩，居住在这个县的人家就以阙为姓。
2、以封地名为姓。春秋时的鲁国有邑名为阙党。有人被封在这个地方，于是以封地名为姓。
3、以地名为姓。春秋时期孔子居住在阙里，后来住在这个地方的人，就把地名当作自己的姓。
4、来自于于,嘈铡２糠帧?嘈铡备某闪恕般谛铡薄?p>【郡望】
下邳郡：改自临淮郡，东汉时期将临淮郡改为下邳国，在今江苏省睢宁县西北，南宋时期又把下邳国改为郡。治所在下邳，相当于今天江苏省西北部。
【堂号】
1、铨仙堂：明代安南县县令阙士琦上任几个月以后母亲就逝世了，他于是回家再也不肯回去做官，而是闭门读书，写书。著作有《铨仙草》、《阙野草》等。
2、阙姓的主要堂号还有（据《百家姓》）注：“阙氏下邳郡”。阙氏各支裔还有堂号，福州称“三韩堂”，上杭、永定称“邳州堂”，江西省乐安、永丰等县称“荆州堂”，泰和称“叙伦堂”及“节高堂”，湖南安化、涟源称“思荣堂”，广东梅县称“追圣堂”。
【历史人物】
○阙岚：清代著名画家。（西元1758→1844年）字文山，一作雯山，号晴峰，安徽桐城人，客吴门（今江苏苏州）。善画山水、花卉，尤工人物。画仙佛像妙甚。仕女每作高髻，近宋人定本。又擅写真，所作画宁繁勿略，宁朴勿巧，铺白设色，确守顾、陆、徐、黄格律。卒年八十七。著有《墨香居画识、墨林今话、清朝书画家笔录》等。
○阙礼：南宋中侍大夫。建有功勋。生卒年待考，字羽三。据史籍《宋史》记载，宋光宗绍熙年间末期，赵汝愚等权臣提出建议皇帝禅位之议，幸亏宦官阙礼入告皇太后，宋光宗之子宋宁宗才得以继位。宋宁宗即位后，擢升阙礼为中侍大夫。他却不居功自傲，所以被誉为“南渡后内侍中唯一可以称道者”。
东（ㄉㄨㄥ）。（dōng）
【历史来源】
1、出自于舜有七友东不訾之后为东氏。根据《集韵》记载，舜帝七友之一东不訾之后。七友为：雄陶、方回、续牙、伯阳、东不訾（一作东不识）、秦不虚、灵甫。《尸子》云：“舜士友有东不识，《广韵》作东不訾。”东不訾的后代，有的就用“东”作为自己的姓氏。
2、出自于风姓，太昊伏羲之后有改姓东氏。根据《路史》记载，伏羲氏之后东蒙氏之后人有居住于东方的人，便以居地为姓，后来又改为姓东。
3、汉复姓13氏中有，东宫、东郭、东门、东野、东田、东陵、东蒙、东莱、东邱、东乡、东里、东关、东闾等复姓，后有改东氏者。
【郡望】
平原郡：西汉初年（西历前206年）设置，相当于今山东省西北部平原县一带。
【堂号】
1、友舜堂：古时东不识是舜的朋友。
2、玉林堂：明代东升，博学能文，教子有方，生4子，3人中了進士，人们称他“玉林凤群，科第世家”。
【历史人物】
东良会，元朝巩昌人，个性耿直，事亲至孝，公忠体国。任商州总兵时，遇红巾军作乱，他让长子携眷属前往华州居住，次子携眷属前往朝色居住，临行前对两个儿子说：“国家把土地交由我管理，义当死守。”
红巾军攻城时，他指挥全城将士奋勇死守，直至战死。部属在他忠勇的感召下，个个奋不顾身，虽死伤众多但城未失守，保住了全城人民的生命财产，为州郡地方官员树立了良好楷模。
