【正见网2009年08月13日】
【原文】
彬性仁敬和厚，在朝廷未尝忤旨（1），亦未尝言人过失。伐二国，秋毫无所取。位兼将相，不以等威自异。遇士夫于涂，必引车避之。不名下吏，每白事，必冠而后见。居官，奉入给宗族，无余积。平蜀回，太祖从容问官吏善否，对曰：“军政之外，非臣所闻也。”固（2）问之，唯荐随军转运使沈伦廉谨可任。为帅知徐州日，有吏犯罪，既具案，逾（3）年而后杖之，人莫知其故。彬曰：“吾闻此人新娶妇，若杖之，其舅姑（4）必以妇为不利，而朝夕笞詈（5）之，使不能自存。吾故缓其事，然法亦未尝屈焉。”
（出自《宋史.卷二百五十八．列传第十七》）
【注释】
（1）忤（音武）旨：违背圣旨。忤，逆，不顺从。
（2）固：再三。
（3）逾（音于）：超过。
（4）舅姑：古代称丈夫的父母亲为舅姑，即公婆。
（5）笞詈（音吃力）：打骂。笞，用鞭杖或竹板打。詈，责骂。
【语译参考】
曹彬性格仁慈恭敬，温和宽厚，在朝廷从来没有违背过圣旨，也不曾说别人的过失。攻打二个国家，秋毫不犯，无所取。虽然身兼将相，却从不摆将相架子来显示自己的与别人不同。在路上遇到普通的人，一定驱车避开。对下属从不直呼他的名字，部下秉告事情的时候，一定先穿戴整齐然后才见。当官所得到的钱粮，部分送给宗族亲友，自己没有剩余积蓄。
平定蜀国回来，太祖从容地问他官吏的好坏，回答说：“军务以外的事，不是臣下所能闻知的事情。”太祖坚持要他说，只推荐了随军转运使沈伦，认为此人廉洁谨慎可以任用。
曹彬担任元帅执掌徐州政事时，有个小吏犯了罪，审理完毕已经结案，过了一年才对他施杖刑，人们都不知其中原因。曹彬说：“我听说这个人刚结婚，如果施杖刑，他的父母必定以为新娶的媳妇不好，而早晚進行打骂，使她在婆家无法活下去。所以我缓办这件事，这样做并没有破坏法律。”
【研析】
上述文章简短有力，曹彬的为人处世风格，表露无疑地展现在众人面前。毋庸置疑地，他是一位可以摆在放大镜下检视的人物，其一言一行，均中规中矩，合乎传统道德规范。首先言其为官态度，一丝不妻，谨守法规，不道人事非，只推荐好人；从不居功自夸，打败江南国主李煜，军队返回时，行装中只有地图、书籍、衣服、被子而已，不私自积攒钱财。而对人方面，待亲友乐善好施；对部属尊重有礼；不得已论刑时，善体人意，能为别人着想，选择最佳时机才施刑。由此可见，他于公于私，均兼顾情理法，圆融得体。可谓积德无数，难怪晚景甚佳，享六十九才卒，追封济阳郡王。还福荫子孙，九个儿子都是一代名将，子子孙孙昌盛无比，全由于他能行善积德所致。
【延伸思考】
1、曹彬不说别人过错，只言其优点，而常人往往是批评他人是非多于赞美，两者为何差距如此之大，请你慎思其原因，与大家分享。
2、我们做事总希望能“情理法”兼顾，但若有冲突时，你会以何者为优先？为什么？
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白话续资治通鉴》（第一册）沈志华 主编 建宏出版社
