【正见网2009年09月19日】
公孙（ㄍㄨㄥ ㄙㄨㄣ）。（gōng sūn）
【历史来源】
1、以爵号为姓。春秋时，各国诸侯不论爵位大小，大多喜欢称公。照周朝制度，国君一般由嫡长子继位，即位前称为太子 ，其他的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。于是他们的后代便有不少人以公孙为姓，因此，公孙并非一族一姓的后人。根据《广韵》记载，“古封公之后，皆自称公孙，故其姓多，非一族也。”又再根据《通志》记载，“公孙氏，春秋时诸侯之孙，亦以为氏者，曰公孙氏，皆贵族之称。或眼黄帝姓公孙，因以为氏。”公孙姓望族居扶风（今陕西省咸阳东）、高阳。
2、出自于姬姓。最初出现的公孙姓是在上古时期，根据《路史》记载，“神农同母弟勖，嗣少典国君，世为诸侯，后以公孙为姓。轩辕帝初名公孙，后改姬。”所有他的后代里，有些部分姓公孙。
【郡望】
1、扶风郡：汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。在今陕西省长安县以西。
2、高阳郡：古有高阳乡，在今河南杞县西北。秦末郦食其自称“高阳酒徒”，高阳即指此路。又汉桓帝置高阳郡，治高阳（今河北省高阳东）。晋曾置高阳国，治博陆（今蠡县南）。北魏只有高阳郡，仍治高阳。隋废。
【堂号】
1、白马堂：后汉公孙瓒被封为讨虏将军，屡次打败胡虏，除辽东属国长史。常乘白马，乌桓怕他，互相告语：“要避开白马长史。”
2、忠义堂：春秋时公孙杵臼和程婴都是赵朔的门客。赵朔为屠岸贾所杀，朔妻遗腹生一子。杵臼和程婴设计保存赵氏孤儿：杵臼把自己的儿子藏在山中，派程婴向屠岸贾回报说是赵氏孤儿。屠岸贾就把公孙杵臼的儿子当成赵氏孤儿和公孙杵臼一起杀了。程婴保护着赵氏孤儿长大成人，终于报了赵朔被杀之仇。人称公孙杵臼舍掉自己的儿子和自己的命存主人之孤，既忠且义。
【历史人物】
公孙侨（西元?-前522年），名侨，字子产，又字子美，郑国贵胄，与孔子同时。他是郑穆公的孙子，所以人们又称他为公孙侨、郑子产。他自郑简公时（前554）被立为卿，公元前543年到522年执掌郑国国政，在当时的施政上颇负盛名。
子产没有著述传世，他的言行事迹，主要载于《左传》、《史记》等书籍。子产笃行周礼，衷心赞美，认为“礼”是“天之经也，地之义也，民之行也”。
子产公布成文法，于公元前536年“铸刑书”，把自己所制定的刑法铸在鼎器上，开创了古代公布成文法的先例，使“刑不可知，则威不可测”的不成文规定公开。
又提出“以宽服民”、“以威服民”的主张。在治理和驱策人民的方法上，子产第一个提出恩威并济的策略。“宽”即强调道德教化和关怀；“威”即严刑峻法。
仲孙（ㄓㄨㄥ? ㄙㄨㄣ）。（Zhòng sūn）
【历史来源】
1、出自于姬姓。春秋时鲁桓公姬允次子名叫庆父，因排行老二，所以世称共仲。他的子孙便以仲孙为姓。庆父乱鲁之后，弑父君主，畏罪出逃，改姓为孟孙，但留居于鲁国的子孙仍然姓仲孙，于是世代沿袭为仲孙姓。
2、出自于姜姓，春秋时期，齐国有仲孙氏。
【郡望】
高阳郡：东汉桓帝设置，治所高阳（在今山东淄博市临淄西北30里）。
【堂号】
干礼堂：春秋时鲁国大夫仲孙获，陪着鲁昭公到楚国访问。他因病不能相礼，就把礼讲给昭公听。他将死的时候，召集各位大夫说：“礼是人的骨干，没有礼就不能立在世上为人。”仲孙氏因号“干礼堂”。
【历史人物】
○仲孙湫：春秋时齐国人，事桓公为大夫。当时鲁国发生灾荒，齐桓公派仲孙湫以“慰问”的名义去侦察情况。回来之后，齐桓公问他：“现在是否可以攻打鲁国？”仲孙湫说：“不可以，因为鲁国有难，不可攻打他，只可更加爱护和帮助他！”齐桓公听后很佩服仲孙湫的远见。
○仲孙蔑：即孟献子。春秋时鲁国人。他为人勤俭，体察民情。尝曰：“畜马乘，不察于鸡豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚敛之臣”。主张俭用和发展生产。时称贤大夫。
轩辕（ㄒㄩㄢ ㄩㄢ?）。（xuān yuán）
【历史来源】
出自于有熊氏，亦称为帝鸿氏。黄帝曾居于轩辕之丘，因此得此姓轩辕，黄帝的后代子孙便称轩辕氏。有一方说黄帝作轩冕之服，教人民做衣服，故谓轩辕。根据古代传说，轩辕即天鼋，天鼋变为龙，龙为轩辕部落的图腾，因此以传说而得此姓。
【郡望】
轩辕复姓望族居上党（今山西长治）、嗔阳（今陕西省合阳县）。
【堂号】
太霞堂：唐朝时有轩辕集居罗浮山为道士，年过百岁仍容颜不老，坐在暗室中，目光射数丈。著有《太霞》12篇。唐武宗召见他询问长生的法术。轩辕集说：“绝声色，薄滋味，哀乐一致，德施无偏，尧舜禹汤之所以寿也！"（尧舜禹汤之所以长寿，是因为他们做到了断绝靡靡之音和女色，对饮食不贪厚味，悲哀和欢乐都同样， 不为此而伤感，施德于人，无偏无私。）
【历史人物】
唐朝时人。居罗浮山为道士，年过百岁仍容颜不老，坐在暗室中，目光射数丈。着有《太霞》12篇。唐武宗曾召见他询问长生的法术。
以下是《太平广记》中的“轩辕先生”：
罗浮先生轩辕集，已经几百岁了，但容貌依然年轻，并不衰老。站在床前，头发能垂落到地。坐在昏暗的屋里，目光可以射出几尺。他经常在深山峻岭中采药，总有毒龙猛虎护卫他。有时老百姓家准备斋饭邀请他，虽然一天有几百处邀请，他却能用分身法前往就餐。如果与人一道饮酒，就从袖子中取出一个仅容纳二、三升酒的小壶。纵然宾客满座，用它来倒酒，会倾之不竭，没有穷尽。有时让他饮酒，即使饮百斗也不醉。夜里他则把头发下垂在盆中，那些酒就顺着头发滴進盆里，酒香丝毫不减。有时扔朱篆于空中，可以飞到千里之外，病人用布巾来擦拭，疾病顷刻即好。
唐宣宗召轩辕先生入宫，待他非常优厚。唐宣宗问他说：“可以得到长生之道吗？”轩辕先生说：“辍声色，去滋味，哀乐如一，德施无偏，自然与天地合德，日月齐明，致尧舜禹汤之道；长生不老的方法，算得上什么难的。”唐宣宗又问轩辕先生的道术是否超过张果老。轩辕先生说：“我不知道其他人，但知道我的道术不如张果老。”等轩辕先生退出去以后，皇上就派嫔御拿来金盆遮盖白鹊来试轩辕先生。当时轩辕集正在住所休息，忽然对那里的贵人说：“皇帝怎么能再让老夫射覆呢？”那些贵人都不明白他的话是什么意思。这时唐宣宗下诏让轩辕集速去。轩辕集才到玉阶就对宣宗说：“盆下白鹊，应该早放它。”唐宣宗笑着说：“先生早已知道了。”轩辕集遂坐在御榻前。
唐宣宗命令宫中人進茶水。唐宣宗顺便说京师没有豆寇荔枝花，一会儿，这两种花连着叶子，各近百朵，新鲜芬芳，像才折下来的一样就出现在唐宣宗榻前。宣宗赏赐柑子给轩辕先生。轩辕先生对唐宣宗说：“我山下的柑子，香味超过这个。”唐宣宗说：“我没有得到呀！”于是轩辕先生取来皇帝面前的碧玉瓯，用宝盘盖上它，不一会儿，撤去宝盘，柑子到了，香气芬芳，溢满大殿，柑子的个头儿甚大。唐宣宗吃了它，赞叹它甘美无匹。唐宣宗又问他说：“我能作几年天子？”轩辕先生提笔写道：“四十年。”但十字跳脚。唐宣宗笑着说：“我怎敢奢望四十年呢？”等到唐宣宗晏驾时，恰好十四年。
轩辕先生当初告辞归山，从长安到江陵，从布囊中拿出金钱，布施贫困之人，约有几十万。护送他的宦官跟随着他，不知道是什么原因，忽然，轩辕先生在他住的客栈丢失了，使臣惶恐不能自安。过了几天，南海奏报轩辕先生已返回罗浮山。
令狐（ㄌㄧㄥ? ㄏㄨ?）。（Líng hú）
【历史来源】
出自于姬姓，以邑名为姓。周文王有个儿子叫毕公高，毕公高有个孙子叫毕万，毕万在春秋时，在晋国当高官，他有一个曾孙叫魏颗。魏颗有军功，活捉秦国大将杜回，于是受晋国君主封于令狐(今山西临猗县西边一带)。魏颗的后代，享用令狐的物产，并以封地为姓。令狐姓是周朝王族的后代。
【郡望】
太原郡：秦汉置太原郡，治所在晋阳，在今太原市西南。隋改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中，改并州为太原府，移治阳曲（今太原市）。以后宋、金河东路、河东北路，明清以来省会都在此地。
【堂号】
1、泣墓堂：后魏令狐仕，兄弟四人，早年丧父，泣墓十载。他事母至孝，乡里无不称赞。
2、博施堂：博是广泛的意思。令狐仕兄弟勤俭持家，用自家勤劳换来的财物广泛地施舍给穷苦人家。
【历史人物】
令狐楚（766--837年），字壳士，咸阳（今陕西咸阳）人，唐贞元七年登進士第，累官同平章事，与白居易、刘禹锡相友善。先世居敦煌(今属甘肃)。宪宗时，擢职方员外郎，知制诰。出为华州刺史，拜河阳怀节度使。入为中书侍郎，同平事。宪宗去世，为山陵使，因亲吏赃污事贬衡州刺史。逝世于山南西道节度使任上。谥曰文。
令狐楚才思俊丽，能文工诗。其诗清秀婉丽，“于朝奏制令尤善，每一篇成，人皆传讽”（《新唐书．令狐楚传》）。时古文家后继乏人，令狐楚遂得以四六文为世所称，“言文章者以冠”（刘禹锡《彭阳侯令狐氏先庙碑》）。其骈文“隶事生动,犹得子山(庚信)遗意” (高步瀛《唐宋文举要》)。被誉为庾信之后的古文文宗。李商隐的骈文即其所授。元和十二年（817），选進《御览诗》。晚年与刘禹锡、白居易唱和较多。
令狐楚的儿子令狐?，在唐宣宗时期担任过宰相。
