【正见网2009年09月18日】
淳于（ㄔㄨㄣ? ㄩ?）。（chún yú）
【历史来源】
出自于姜姓，以国名命姓。周武王灭商后，把原夏朝斟灌国姜姓封在州邑（今山东安丘县），建立州国，因位居公爵，世称州公。春秋时期有州公实，亡国于杞，州国公族定居于淳于城（今安丘县东北，原为州国都城），后来复国，名淳于国，仍为公爵，成为春秋时期的小国之一。亡国后，族人便以原国名命姓，称淳于氏。直到唐代中期，唐宪宗名李纯，淳于姓的淳字与纯字同音，所以为了避讳，便去淳为于姓。但是在五代以后，有些于姓恢复原本的姓，仍然恢复姓淳于。
【郡望】
1、淳于复姓望族居齐郡（今山东临淄）、河内。
2、河内郡：楚汉之际（西历前3世纪末）置郡。相当于现在河南省境内黄河北岸一带地区。治所怀县，在今河南省武陟县西南。
【堂号】
德感堂：后汉时有淳于恭，清净不慕荣利。他的哥哥被盗贼虏去，将要被烹，他要求替哥哥死，盗贼很感动，把他们兄弟二人都放了。淳于恭在家不愿出门，朝廷拜他为议郎之侍中。
【历史人物】
淳于意（公元前２１５─１５５年），西汉临淄（今属山东）人。因曾作过齐国太仓长，而后人称他为太仓公，又名仓公。是我国西汉时期的一位名医。
淳于意从小喜欢研究医理、医术，早年跟公孙光学医，并学习语文，以后跟７０岁的公乘阳庆学医。阳庆也是临淄人，一生无儿子，于是，便将自己珍藏的“禁方”、“脉书”及全部诊断治疗经验，传授给了淳于意。
淳于意为人富爱心，乐于为贫苦人家治病，常以种种借口，拒绝为官宦人家出诊。为此，官宦人家对他怀恨在心，罗织一些莫须有的罪名，将他投入牢狱。淳于意有五个女儿，对此悲愤至极。
最小的女儿缇萦，有胆有识，愤然上书汉文帝，慷慨陈词，为父申冤，除阐明事情原委真相外，恳求皇帝：为使更多的患者解除疾苦，她愿以身赎父，替父一死。其笃诚之心，感动了文帝，遂下令无罪释放淳于意，并破格接见了他，详细询问了他学医的经过， 治疗过哪些病，疗效如何，淳于意一一作了回答。其中重点介绍了二十五个医案（即《诊籍》），后由司马迁在《史记》中作了介绍。
有关淳于意的记载以及关于他的著作现存甚少。他一生的贡献，是通过自己的临床实践，为人治病，并且详加记载。他在治病过程中，详记病人的起居、病状、职业、症候、治疗及诊于何时，施用何药等，开创了我国医家记载“病历”的纪元。他在二千多年前，已能认识病史的重要性，是一件了不起的事情。
在治疗方面，他使用的方法，有：汤剂、散剂、含漱剂、药酒、丸药、还有刺法、灸法、冷敷等。在诊断方面，他很注意望色和切脉，在二十五则医案中，就有十则是根据脉象来断定生死的。他的临症范围很广，二十五则医案中，关于妇人的六则，关于小儿的二则，更为可贵是其中死亡的有十则。由此不仅可以看出他对妇、儿科有一定研究，而且重视实践、尊重事实，对治疗结果作了真实而坦率的记录，不因为病人死亡而不记入医案，这种实事求是的科学态度，在当时情况下，是非常可贵的。
战国以后以至于汉，是中医的一个繁荣时期。仓公和他的老师公乘阳庆都是临淄人，而公乘阳庆的医学知识，就来源于扁鹊，史书记载“庆有古先道，遗传黄帝，扁鹊之脉书，五色诊病，知人生死，决嫌疑，定可治，及药论书，甚精。”由此可知阳庆所学出自扁鹊，而后又传给仓公的，因此说他们三者实为一派。此外，他以一些疾病病因，如认为龋齿是因“食而不漱”所引起；“沓风”是由于嗜酒所致等，很符合现代医学关于口腔卫生的认识的。
除《诊籍》（医案）二十五则外，另据史书记载，仓公还有《生死秘要》一卷，《决死秘要》一卷，均已散失。
单于（ㄔㄢ? ㄩ?）。（Chán yú）
【历史来源】
出自于匈奴王族姓氏，以最高首领冠为姓。在历史上，匈奴族的最高首领称为撑犁孤涂单于（意思指为天子广大，指的是称颂首领的权力是神授的，他们应拥有天子的广大辽阔的尊敬及势力），简称为单于，他们的后代中有些便以单于为姓氏。
【郡望】
1、千乘郡：春秋时齐国有封邑名为千乘，因齐景公狩猎于境内的青田而得名。西汉时置郡，治所乐安（在今山东高苑县北25里）。东汉时改为乐安国。
2、朔方郡：汉武帝时卫青破匈奴，取河南地，遂置朔方郡，辖河套西北部及后套地区，治朔方县（今内蒙古自治区杭锦旗北）。东汉废朔方县，移郡治于临戎（今磴口北）。
【堂号】
驭民堂：古代，北方少数民族的首领称单于，他驾驭一方人民。
【历史人物】
○单于去卑：(生卒年待考)，匈奴族。著名汉朝将领、青州郡蓬莱太守，受封列侯。
○单于熊儿：(生卒年待考)，唐代甘肃泾川人。唐德宗李适建中年间(公元780～783年)，单于熊儿为彰义军节度使吴少诚的家僮，后扶持吴少诚的弟弟吴少阳，乘吴少诚重病篡夺了吴少诚的爵位，还杀害了吴少诚的儿子，之后拥兵割据泾、原、渭、武四州，即今甘肃泾州、固原等县地，盘据作乱。
太叔（ㄊㄞ? ㄕㄨ）。（Tài shū）
【历史来源】
1、出自于姬姓，以祖上次第排名为姓。春秋时代，卫国国君卫文公姬毁的第三个儿子叫姬仪。在古代，兄弟以伯仲叔季为次序来排名，姬仪因为排行老三，所以人称叔仪，又因为他是王族之后，所以世称太叔仪。他的后代子孙以祖上的次第排名字命姓，称太叔复姓。
2、亦出自于姬姓，以祖上封号为姓。春秋时期，郑庄公名叫寤生，他的弟弟叫作段，被封在京，世称京城太叔，于是后代子孙便以祖先封号命姓。
【郡望】
东平郡：汉代时置东平国，南朝宋时改为东平郡，在今山东省东平、泰安一带地区。
【堂号】
明鉴堂：明鉴的意思是象镜子一样看得清，看得远。春秋时，卫献公被驱逐出国后，派人与宁喜谈判，要求回国，宁喜答应了他。太叔仪说：“宁先生对待国君，还不如下棋的棋子呢。下棋的人如果举棋不定，就不会胜利，何况你把国君当棋子，今天驱逐他，明天答应他回来，摇摆不定。看来宁先生的败亡是不可避免的了。”不久后，宁喜果然被杀。人称太叔仪明鉴。太叔氏因号“明鉴堂”。
【历史人物】
○太叔仪：古代春秋时期，卫国有一位周朝的王族后代叫姬仪，姬仪排行第三，也就是卫文公姬毁的第三个儿子。古时候，兄弟辈排行次序，老大称伯，老二称仲，老三称叔，老四称季。姬仪为老三，就称作叔仪。而姬姓源自周朝王族，（周文王叫姬昌，周武王叫姬发）于是外人称呼叔仪时为表示尊敬，就称他太叔仪。太叔仪的子孙，以先辈的身份为荣耀，世代姓太叔。
申屠（ㄕㄣ ㄊㄨ?）。（Shēn tú）
【历史来源】
1、为上古舜帝的后代。起初为胜屠氏，后来因为在古代，胜与申两字同音，故称为申屠氏。
2、出自于姜姓。夏朝时期，四岳之后被封于申，为侯爵位，世称申侯。西周末年的周幽王是个荒淫无道的昏君，他先娶申侯的女儿为王后，后来又宠幸美女褒姒，废掉申后和太子宜臼，改立褒姒所生的伯服为太子。申侯对此大为不满，便联合?国和游牧民族犬戎一起攻打周幽王。敌兵压境，周幽王赶紧点燃烽火，召唤各国诸侯前来援救，可是等来等去，一路援军也没有来。原来，褒姒虽美，却难得开口一笑。为此周幽王立下重赏：凡能够使褒姒开口一笑者赏赐千金。有小人就出了个馊主意，叫周幽王点起烽火戏弄诸侯。周幽王依计而行，果然引得各国诸侯来时急如星火，去时败兴而归，乱哄哄，闹嚷嚷，倒也使褒姒笑过几次。可是一来二去，诸侯们也学乖了，所以到后来来的诸侯越来越少了。这次真的情况紧急，各国诸侯却以为周幽王又在做游戏，所以都不肯来了。结果周幽王和伯服被犬戎杀死，褒姒也被掳走。于是申侯同鲁侯、许侯等拥立宜臼为王，就是周平王。为了酬谢申侯的援立之功，周平王把申侯的小儿子封在屠原（今陕西省合阳县东）。居于屠原的申姓人，就以申屠命姓。
3、古代有申徒氏误传为申屠氏。
【郡望】
1、京兆郡：即首都长安直辖区。在今陕西省西安市至华县一带。
2、西河郡：战国时魏国置郡。相当于现在山西、陕西两省之间黄河沿岸一带地区。
【堂号】
固安堂：汉朝时申屠嘉力大无穷，能脚踏强弩把它张开。随汉高祖抗击项羽，累官都尉，历淮阳太守，文帝时迁御史大夫，封固安侯。申屠氏因以号“固安堂”。
【历史人物】
○申屠嘉：汉代都尉。文帝时拜丞相，封固安侯。为人廉直，不受私人拜托。幸臣邓通戏殿上，嘉欲杀之，为文帝赦免。景帝时，晁错用事，嘉欲借晁错穿凿宗庙垣事杀错未成，愤恨吐血而死。
○申屠刚：后汉人。性情方直，常慕史鱿、汲黯之为人。平帝时，举贤良方正，因对策时忤上意罢归。光武帝时征拜侍御史，后任尚书令。帝欲出游，刚以陇蜀未平，不宜宴安逸，劝谏不听，以头抵舆轮，使车不得行。后数次以谏忤旨，贬为平阴令，终官太中大夫。
○申屠致远：元朝人。字大用，寿张人。世祖南征时，被经略使乞实力台荐为经略司知事。军中机务，多所谋划。累官淮西江北道肃政廉访司事。所至迭有风范。他清修苦节，耻事权贵， 聚书万卷，名“墨庄”。著有《忍斋行稿》、《杜诗纂例》、《集古印章》等。
○申屠蟠：东汉陈留人，字子龙。曾受郡召为主簿不行，遂隐居精学，博贯五经，兼明图纬。他九岁时丧父，极度哀伤，丧服除后十余年不進酒肉，名士郭泰、蔡邕都很看重他。以树为屋，隐居苦读，博览贯通五经。同县女子缑玉因为父报仇而杀人，当定死罪，十五岁的申屠蟠与诸生一起谏救，使缑玉得免死。
○申屠有涯：宋代隐士，住在阳羡。曾携瓷瓶乘舟，喝醉了酒大吐，众人把他赶到岸上。他说：“蚩蚩（忙乱的样子）同舟人，不识同舟龙。”说完，跳進瓶中不见了。当时人称“瓶隐”。
