【正见网2006年09月16日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国传统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】：子夏(1)曰：“贤贤(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”(《论语・学而第一》)
【注释】
(1)子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。
(2)贤贤：第一个“贤”字作动词用，“尊重”的意思。第二个“贤”为名词，是“贤者”的意思，贤贤即尊重贤者。
(3)易：有两种解释；一是“改变”的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是“轻视”的意思，即看重贤德而轻视女色。
(4)致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。
【语译】
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够不惜牺牲自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
【研析】
子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的好坏，不是看他的文化知识，而是看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。只要做到了这几点，即使他说自己没有学习过，但他已经是有道德修养的人了。所以，这一章可以看到孔子教育重在德行的基本特点。
【延伸思考】
1、来学校学习，最重要的学习是什么？
2、谈谈平时如何做到孝顺父母？
3、与朋友交往时，最重要的是什么？你有做到吗？如何做到的？
【说故事时间】
“坐怀不乱”这个成语出自《诗经・小雅・巷伯》汉・毛亨传。 内容是讲鲁国有一男子独住一屋，有一天夜里暴风雨大作，邻居寡妇的房舍被风雨打坏了，寡妇便前往这男子的住处想借住一晚，但是被这男子毅然拒绝。故事里，寡妇举春秋时鲁国柳下惠为例：当年柳下惠夜宿城门，遇到一个来不及進城回家的女子，柳下惠怕那女子受冻，让那女子坐在自己怀中，以身体为她取暖而过了一夜，全国没有人说他淫乱。希望鲁男子可以答应让他借住一宿，但最后仍被拒绝。后来柳下惠的这则故事被浓缩成“坐怀不乱”，用来形容男子行事端正，虽与女子同处而不淫乱。
原文：
鲁人有男子独处于室，邻之嫠妇（嫠li，寡妇）又独处于室。夜暴风雨至而室坏，妇人趋而托之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：“子何为不纳我乎？”男子曰：“吾闻之也，男子不六十不闲居，今子幼吾亦幼，不可以纳子。”妇人曰：“子何不若柳下惠，妪不逮门之女，国人不称其乱。”男子曰：“柳下惠固可，吾固不可；吾将以吾不可，学柳下惠之可。”(《诗经・小雅・巷伯》汉・毛亨传)
其它参考资料：
人生感悟：坐怀不乱真君子
(http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/11/27/30061.html)
【课后作业】
历史上有些人流传千古不是因为他的丰功伟业，而是由于他的品德高洁，您可以举一些例子和同学分享吗？
