文化课教材(高级)：三十而立

编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国传统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。

【原文】

子曰：“吾十有（1）五而志于学，三十而立，四十而不惑（2），五十而知天命（3），六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩（4）。” (《论语・为政第二》)

【注释】

（1）有：同“又”。
（2）惑：迷惑。
（3）天命：指不能为人力所支配的事情。
（4）逾矩：逾，越过，超越；矩，法度。

【译文】

孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能够自立，四十岁时不被外界的表面的现象所迷惑，五十岁时懂得了什么是天命，六十岁时能够听得進去并能正确对待不同的意见，七十岁能达到随心所欲而不超越法度。”

【讲授】

孔子自述了自己的一生，这是随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。

少年时学道，志在此而不厌；青年时能自立于此道，立于道而不移；壮年时心智清明不迷不惑；知天命者已穷尽其理；耳顺之人所闻皆通；心欲所为不逾矩则已在道中。孔子告诉我们，人生修养要达到某种境界，并非一朝一夕所成，要循序渐進，要穷尽一生。孔子还告诉我们，道德修养的提升是将思想、行为都同化于道的过程，最后才能完全溶于道中。

【讨论】

一、孔子说“四十不惑”，看看我们“惑”在何处？怎么能做到不惑呢？
二、你怎么看待天命呢？人定胜天成不成立？
三、要做到“耳顺”，得具备怎样的个人修养？

【讲故事时间】

乐天知命，就是顺应天意的变化，知其命数，乐其天然。语出《易经・系辞》：“乐天知命，故不忧。”

古人讲“死生有命，富贵在天”。所以一个人要注重个人身心的修养，不管困厄还是显达，要顺其自然，要知道过去和未来的一切都是不只由自己决定的，不要怨天尤人，这样自然就会快乐。赢是乐，舍弃也是乐；收获是乐，耕种也是乐；抚琴对吟、焚香静读也是乐；治国平天下是乐，“采菊东篱下，悠然见南山”同样是乐。

孔子说：不懂得天命，就不能成为君子。其实，人生之苦不外乎就是过于执著功名利禄，诸如金钱、名誉、地位之类。但是世间万事皆有因缘，并不会天随人愿。如有了这些物欲缠身，人当然就超脱不起来了，也就快乐不起来了。试想一下，一个不安天命、贪得无厌、好高骛远的人，自然与君子之道背道而驰。一个人对生死、富贵顺其自然，但他完全可以尽力地做他自己本分所能做到的事情，如砥砺节行，進德修业，这就不失为君子了。

有一次，孔子在卫国匡城被匡人包围，孔子依然在屋内弹琴歌唱，神态怡然。子路跑進去见孔子，说：“老师怎么还有闲情弹琴唱歌呢？”孔子说：“仲由，让我来告诉你吧！我想摆脱穷困已经很久了，可还是不能避免，这是天命啊。我想寻求通达已经很久了，结果还是不行，这是时运不济啊。碰上了尧舜那个时代，天下没有失意的人，这并不是人们的智慧高明；碰上了桀纣那个时代，天下没有得意的人，这也并不是人们的智慧低下，是时势造成这样的。知道穷困是命运，通达需要时机。面临灾难而不会畏惧的，这是圣人的勇气。仲由啊，休息去吧！我是顺天命而行，匡人又能对我如何呢？”受困的第五天，果然有一位将军前来谢罪，说道：“前几天，我们一直误认您是曾经带兵骚扰过匡城的阳虎，因此让夫子受委曲了。真是冒昧，请夫子恕罪。”孔子此时终于解围而出。

孔子提出，不仅要“知天命”，而且要“畏天命”。这个“畏”字是“敬畏”的意思，包含了人对天命的恭敬之心、顺从之意，以及知命而行的豁达。

【课后作业】

和上了年纪的人聊一聊，看看他们的人生是怎样度过的，怎样认识的，与孔子比一比，想一想，自己应该怎样走好人生之旅。