【正见网2006年09月23日】
*正见网2006年09月21日登载“悲壮歌”：
第一节最后一句原文：“洒泪挥墨奠同修”的“奠”字欠妥：“奠”是有祭物的祭，古人较讲究。现代人也往往沿用一些类似的祭奠形式。我们只是怀念被害的同修，借此激励其他同修精進，完全不具有、也不能有那些常人形式上的东西，因此改“奠”为“念”。
第四节最后一句原文：“惨烈悲壮举世愁”，“举世”改为“世人”。前者比较抽象、空泛，强调影响和效果；后者比较具体实在，强调人的因素。由于修炼人就是救人的，强调人心的醒悟，所以这里以后者为好。
最后一节首句原文：“九评利剑斩邪寇”，其“邪寇”一词不确切。“邪”是用对了，“寇”字在这里就很不适应环境。改为“赤龙”后，不但字义准确，而且意象鲜明起来了。
*正见网2006年09月21日登载“诗三首：归程、回望九九、望归”：
“归程：凛冽北风寒，归程举步艰。回首来时路，夜色又阑珊”。二十字的小诗写出这样的内涵，确实已经很不错了。如果能在情绪上提升一步，多一点振奋，就更好了。
“望归”的最后一句原文：“星光点点照我回”。正法弟子以大法为指导，因此改为“星光闪闪同我回”，把“星”解作同修，而且“闪闪”有光，就比较合符现实了。
*正见网2006年09月21日登载“读‘正见诗歌评议’有感”：
原文：“古韵悠悠众神传，诗词朗朗神州耀。共产邪灵侵中原，华夏文明毁正貌。末世庆幸‘正见’开，‘诗歌评议’规则教。 同心协力兴文化，诗风漫漫遍人道”。这首诗是押仄韵的，因此在非押韵行的末尾以平收为好。作者对这点也有足够注意，唯一没有照顾到的就是“同心协力兴文化”一句。这句不押韵，但是却用了仄收。因此把最后三字“兴文化”改为“文化兴”，用了倒装句，保留了全部内涵不变，但声韵就规整了。
*正见网2006年09月21日登载“法启本性”：
原文：“自认人间可追求，沧桑历尽血泪流。得法修炼晓因果，苦海收心归自由”。其中的“修炼”改为了“真修”，因为要到“晓因果”的地步，只有真修才能作到。另外，作为作者自己修辞练习的参考，诗中有些地方或许还有改進的余地。比如“自认”一说，细想不然。人在世间，多数时候都是随大流而动，思想也不是自己深刻思考的结果，如用“误信”二字，显然更合理和自然；“归自由”把本来具体的东西说抽象了。诗歌的形象美来自“形象化”过程，也就是形象思维(图画思维)的结果。哪怕就把“归”改为“得”，也显得朴实、平稳一些。
