【正见网2006年09月25日】
*正见网2006年09月23日审阅“除恶（五律）”：
原文：“神州古韵悠，大戏雾云茫。恶共毒华夏，冤魂遍野荒。当朝更迫压，暴政多凄凉。乱世磨法剑，移平烂鬼仓”。诗中“大戏”不明所指，按上下文，则可能指“神州古韵”，其次可能指“恶共毒华夏”以下的句中所言，而实际上恐怕都不是作者所要说的内涵。“毒”字本读仄声，普通话读平声；“冤魂遍野荒”的倒装重组“遍荒野”为“遍野”和“荒”，内涵完全不同了。“更迫”两字中至少应有一平声。如果作者是把“更”当平声字(按普通话)，则“压”按普通话也是平声，也破律。“多凄凉”三平调破律。“法”字处当用平声。“移平烂鬼仓”不知何意。
对于写格律诗和(宋)词、(元)曲的读者，请使用“词韵简编”作为用韵的参考。写元曲固然可用“中原音韵”作标准，但因现在写元曲也和宋词一样没有乐谱了，因此“词韵简编”可能反而方便些。
*正见网2006年09月24日登载“法缘”：
第二节后两句原文“醍醐灌顶天机现//喜泪纷飞涤双眼”，“纷飞”不妥，换为“涟涟”。第三节末句“ 神州福音遍燎原”，“遍燎原”不妥，改为“已传遍”。第四节首句“黑浪翻空妖掣电”，“妖掣电”不明所指，改“妖魔现”；第二句“荼毒良善鬼驰颠”，也是类似的，“鬼驰颠”改“烂鬼残”；第三句 “风暴不惧松傲岸”可生歧义：首解“风暴-不惧-傲岸(之)松”，次解“松傲岸-(而)不惧-风暴”，而作者希望的是次解。“风暴不惧”改为“不惧风暴”。第五节首句“主佛洪恩贯浩天”，“贯”改“沐”，请作者区别二者形象。第六节首句“除魔扫恶亮九剑”，如“九剑”指“九评”，则不确。因为九评只针对中共，而其它恶魔还有很多。改为“除魔灭恶凭法剑”。第二句“ 挽众拯宇灭狂澜”，很生硬，不象作者写的。改为“拯救苍宇挽狂澜”。第三句“乾坤拨正天地远”，“远”字费解，改为“换”。
另外，作为经验交流吧：韵脚密集是作者所有诗歌中的明显特点，而这首诗则特别突出。一方面，这表明作者在掌握韵字的应用上有较好的基本功；但另一方面也引出韵太密而产生的问题来，因为凡事“不及”和“太过”都往往带来问题。“韵”和“无韵”的间隔，使得诗歌灵动、活泼，有舒展的空间。韵太密集就给人紧张、无瑕旁顾，甚至象走在行军方阵中的感觉。对于某些内涵的诗歌(或其一部分)，这会产生特殊的好效果，但任何时候都这样，就必然要产生负作用了。作者不妨试着减去一些或全部出句中的韵脚，看其效果如何。好在减少韵脚是极容易的事，不会给作者带来麻烦。
*正见网2006年09月24日登载“解语花・诗书礼乐”：
这首词在格律方面算是注意得比较好的：平仄和韵脚看来都没有错误。但最后一句的句读还是疏忽了：“正荡清中国”是1-4读，而此句读法是诗句的2-3读。据“钦定词谱”载，有一位作者在这个位置上用过1-4读法，因而可作为一种变体。但因为上片末句与此句对称，因此两句必须读法一样。那位作者也是在两个末句都用1-4读，而作者这里的上片末句“卷卷铭心刻”是2-3读，因此这里也必须用2-3读。由于这个原因，把“正荡清中国”改为“荡荡清中国”。根据上文，省去这里的“正”字是没有什么影响的。反之，如果作者要选择用变体，就必须把“卷卷铭心刻”改为1-4读，那就不是这样好改了。况且那个变体只有一个作家用过，恐怕不值得仿效。
