【正见网2006年11月22日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国传统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？” （《论语・八佾第三）
【语译】
孔子说：“居于高位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不能恭敬严肃，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？”
【研析】
孔子主张实行“德治”、“礼治”，这首先提出了对当政者的道德要求。倘为官执政者做不到“礼”所要求的那样，自身的道德修养不够，那这个国家就无法得到治理。当时社会上礼崩乐坏的局面，这情况让孔子感到难以容忍。
【延伸思考】
1、孔子对在位者的哪些言行无法容忍？
2、在位者需要具备哪些人格特质？为什么？
(古时仁人君子以德服人，自然受到百姓的爱戴及邻近邦国的归顺。）
【相关资料】
孔子谈宽容：至察无徒
子张向孔子请教为政的道理，孔子说：“君子治理民众，不要用很高的标准来要求他们，不要用很远的目标来诱导他们，也不要强迫他们做他们无法做到的事情。”
子张说：“弟子诚恳的接受您的教诲。”
孔子又说：“你一定要记住，水如果太清了就会没有鱼，人如果过于明察就会没有徒众。所以古时候帝王的皇冠前面垂着玉串，就是为了不使他们的眼睛太过于明察，用统宽来塞住耳朵，就是为了不使他们的耳朵过于尖利。因此人民中间出现了邪枉就把它扶正过来，使他们有所收获。”
孔子接着说“要实行宽大的政策，使他们自己寻求自身的不足。要根据民众的水平来教授他们道理，使他们可以独立思索，自己寻找方向。人民犯了小的错误，不要千方百计的寻找他们的错误，而是要根据他的善行来赦免他，使他就象是死人获得重生一样，这样他一定会越变越好，而这也就是实行仁政啊！”
子张听后诚恳的对孔子说：“先生说的对极了。”
孔子说：“因此你要想使自己的话语被别人相信，最好是先虚心接受别人的意见；要想使政令迅速得到执行，最好是自己先做出表率；要想使人民尽快服从，最好是用正确的道理教诲他们。如果你能够做到这些，而不是苛责民众的话，就会成为一个好的执政者。”
至察无徒就是说要以一颗宽容的心来对待他人，不能对人求全责备。作为人，都有这样或那样的缺点，至察无徒正是告诫人们要对人宽厚，对他人不能要求过于严格，期望不要太高，要善于发现别人的长处，发现别人值得尊重、学习的地方，从而不断完善自己的道德修养。
【课后作业】
宽容对别人及自己有什么好处？请举生活实例说明。
参考文章：
用宽容的心态去看世界
http://www.zhengjian.org/zj/articles/2006/11/5/40763.html
