【正见网2007年04月13日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】
子曰：“述而不作(1)，信而好古(2)，窃比(3)于我老彭(4)。”(《论语・述而第七》)
【注释】
(1) 述而不作：述，阐述。作，创作。
(2) 信而好古：喜欢古人且相信古人的言论事迹。
(3) 窃比：私自比拟。窃，私自，私下。
(4) 老彭：人名，殷商时代一位“好述古事”的贤臣，见于《大戴礼》。但学术界另有说法是指老子和彭祖两个人。
【语译】
孔子说：“只阐述而不创作，深信并且爱好古代的文化，我私下把自己比做老彭。”
【研析】
在这一章里，孔子提出了“述而不作”的原则，这反映了孔子思想上敬重与保存文化传统之精神。孔子的一生述而不作，只是删诗书（诗经、尚书）、定礼乐（礼、乐经）、赞周易，修春秋，编纂六经。他过世后弟子们才将他平时言论摘要记录下来，名为《论语》。西方有句谚语说：“传统是本能与理智之钥。”好的传统文化有其历久不衰的深义，人们在饮水思源的过程中，可以借鉴古人的智慧与成就，以俾于日后的发展，在优良传统文化之基础下走的更稳健！
【延伸思考】
1、想想看，中华五千年有哪些文化值得保留与发扬？
2、“述而不作”后来引申为忠实纪录、不扭曲他人言语，你觉得现今哪些职业专家都该有此道德？（参考答案：编辑、记者、传记作家、史学家……）
【相关资料】
敬神利乡 全县大治
诚心实意的敬信神灵，不仅能够端正身心，有利于做个好人，清吉平安；推而广之，还有利于一乡一县，乃至一个地区广大百姓的福祉。真是佛光普照，利己益民。现在讲一个发生在明代的真实故事。
刘安当上南宫县的县令以后，正值大旱之年，百姓饥苦。他就亲自带领属下职员向神灵乞雨，路过一庙，见该庙年久失修，破旧不堪。庙侧有一石碑，倒在地上。石碑长一丈有余，他当即率众，想来把它扶起立好，但是力不从心，根本无法抬动。他就向神灵祷告说：“神如有灵，请让碑自立；并乞降雨，以解民忧。我刘安定重修庙宇，敬谢神灵！”第二天，雷雨突然大作，全县农田都得到雨水的润泽。农民受到实惠；那块倒地的大石碑，也自动的竖立起来。刘安实时率众去叩谢神灵，并向朝廷汇报，请求重修庙宇，皇上大悦，下诏同意。
新庙落成后，刘安感慨本县在科举考试中，很久未有人才出现，就拿自己的薪俸，买了木料，送到学堂，对众生员说：“我把振兴本县科举的希望，寄托在你们身上。今后谁考试成绩优异，我就给他立木牌坊，表彰其功。”当年秋天，白圭经乡学推荐，考中進士，刘安真的给他立了乡贡進士牌坊。刘安还拿出薪俸厚赠白圭家长。从此乡县敬信神佛，民心敦厚，生员勤学。南宫县人材辈出，年年都有生员高中。百姓欢歌，全县大治。
正是：敬信神灵，久旱得雨；百姓解忧，老少欢善。敬信神灵，生员勤奋；人材辈出，如日之升。敬信神灵，全县大治；利国利民，光荣之至。善良的人们啊，有鉴于此，何不敬神信佛，以臻吉祥啊？
(出自《涌幢小品》)
【课后作业】
“敬天畏神”是中国自古以来的传统，除了上述的故事阐述中华文化有着神传文化之内涵外，你还可以找到哪些类似的例子呢？
