【正见网2008年10月01日】
【原文】
丙午，欢引军度河。魏主问计于羣臣，或欲奔梁，或云南依贺拔胜，或云西就关中，或云守洛口（1）死战，计未决。元斌之与斛斯椿争权，弃椿还，绐（2）帝云：“高欢兵已至！”丁未，帝遣使召椿还，遂帅南阳王宝炬、清河王亶、广阳王湛以五千骑宿于瀍西（3），南阳王别舍沙门（4）惠臻负玺持千牛刀以从。众知帝将西出，其夜，亡者过半，亶、湛亦逃归。湛，深之子也。武卫将军云中独孤信单骑追帝，帝叹曰：“将军辞父母、捐（5）妻子而来，‘世乱识忠臣’，岂虚言也！”戊申，帝西奔长安，李贤遇帝于崤中（6）。己酉，欢入洛阳，舍于永宁寺，遣领军娄昭等追帝，请帝东还。长孙子彦不能守陕，弃城走。高敖曹帅劲骑追帝至陕西，不及。帝鞭马长鹜（7），糗浆（8）乏绝，三二日间，从官唯饮涧水。至湖城（9），有王思村民以麦饭壶浆献帝，帝悦，复一村十年。至稠桑（10），潼关大都督毛鸿宾迎献酒食，从官始解饥渴。
（出自《资治通鉴·卷第一百五十六·梁纪十二》）
【注释】
（1）洛口：洛水过巩县东而东北流入于河，谓之洛口。
（2）绐（音代）：欺骗。
（3）瀍（蝉）西：瀍河西边。瀍河在今河南北部。
（4）别舍沙门：寄居僧人。沙门，梵语音译，意为勤修善法，止息恶行。也是僧人代称。
（5）捐：抛弃。
（6）崤（音摇）中：崤山之中，崤山在今河南省洛宁县西北六十里，西接陕县界，东接渑池县界，有东西二崤，故称二崤。
（7）长鹜（音勿）：长时间乱跑。鹜，乱驰。
（8）糗浆：粮食和饮料。
（9）湖城：县名，故城在今河南灵宝县境内。
（10）稠桑：即稠桑驿，在今河南灵宝县境内。
【语译参考】
二十六日，高欢指挥部队渡过黄河。孝武帝向大臣询问计策，有的主张投奔南方梁朝，有的建议到南方依靠贺拔胜，有的说西入关中，有的要求坚守洛口决一死战，最后计策定不下来。
元斌之与斛斯椿争夺权利，他丢下斛斯椿回来，欺骗孝武帝说：“高欢的军队已经到了！”二十七日，孝武帝派遣使者召回斛斯椿，然后率领南阳王元宝炬、清河王元亶、广阳王元湛及五千名骑兵在瀍河西边宿营，寄居在南阳王舍下的出家人惠臻背着玉玺，手持千牛刀跟随着。大家知道孝武帝将要出发到关中去，当夜，逃亡的人超过一半，元亶、元湛也跑回洛阳。元湛是元深的儿子。武卫将军云中人独孤信单枪匹马追上孝武帝，孝武帝感叹地说：“将军你辞别父母、抛弃妻子儿女而来跟随我，看来“世道大乱时能够识别忠臣”，这句话，真是不假呀！”
二十八日，孝武帝西奔长安，在崤山中与李贤相遇。二十九日，高欢進入洛阳，住在永宁寺，派遣领军娄昭等追赶孝武帝，请他返回洛阳。长孙子彦无法守住陕城，弃城逃跑。高敖曹率领精锐骑兵追到陕城西边，没追上孝武帝。孝武帝快马加鞭，长途跋涉，又饿又渴，两三天里，跟随官员只能喝山涧的水充饥。到了湖城，当地王思村中的农民献给孝武帝一些麦饭和开水，孝武帝很高兴，免除全村十年的赋役。到了稠桑，潼关大都督毛鸿宾前来迎接，并献上酒食，跟随官员才算解除饥渴。
【研析】
高欢在当时是晋州刺使，因不满尔朱氏专政，遂攻洛阳，毒杀节闵帝，立元朗为孝武帝。但高欢野心太大，未能处理好与孝武帝的关系，致使孝武帝于天平元年（534年）逃往关中投靠宇文泰。高欢另立孝静帝，从洛阳迁都到邺（今河北临漳西南），史称东魏，由高欢任相。当年12月，宇文泰杀孝武帝，立元宝炬为帝，定都长安，史称西魏，东西魏对峙的局面遂形成。
本文描述的就是孝武帝逃往关中的窘状，起先是无法抉择，该往何处去，等到决定西奔长安时，当夜，逃亡的人超过一半，连元亶、元湛也跑回洛阳。可见大家对他不怎么有信心，只有独孤信例外，不但未逃走，反而单枪匹马追上孝武帝，令人感叹“世乱识忠臣”，此时才真正看出，利己者与利他者，对人心做了最好的检验。逃亡途中，因怕被高欢追上，只好快马加鞭，长途跋涉，一路上又饿又渴，连同跟随官员只能喝山涧的水充饥。到了湖城才得到农民赠送食物，到了稠桑，毛鸿宾迎献酒食，才真正解除饥渴，虽然只有短短几天，但这段狼狈经历，定让孝武帝尝到人间的冷暖。可是他并未受到教训，在宫中失礼乱伦，又与宇文泰不合，终于喝酒时遇酖毒死亡。
【延伸思考】
1、失败的经验，若能视为教训，定可产生進步的动力，但若一错再错，将陷入无可救药的地步。请你就孝武帝为何只有短暂皇帝命评论之。
2、高欢一再的写信（四十几封）给孝武帝，但孝武帝一概不答复，遂立孝静帝。请你分析他们两人关系为何会如此僵？
3、乱世才能识忠臣，同样的，人与人之间利益面前不为所动的，才是真正的朋友。反思一下自己认识的人，他们究竟是属于哪一种人？
【参考数据】
1.《资治通鉴》（37） 李国祥 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
2.《资治通鉴今注》（八） 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
3.《白话资治通鉴》（第十一册）沈志华 张宏儒 主编 建宏出版社
