【正见网2009年03月08日】
编者案：因时间关系，今后“诗歌评议”将处理来稿的优先顺序确定如下：(1) 没有发表，但可以经过作者修改、作注或说明而发表的稿件。这类稿件问题不大，甚至很小，但不修改又不能发，而编者如果修改，所带出的问题可能比原来的问题更大。比如说，词曲的平仄或韵脚，不合谱的地方不多，必须按谱修改。能够基本不舍原意而修改的，或作者予先同意、甚至委托修改的，就解决了。其它情况，可能就得通过建议的形式，请作者自己修改。(2) 没有发表，也不太可能修改后再发表的。其中有一部分必须尽快告诉作者没有发表的原因，以便作者立刻就能改進或纠正自己作品中的问题。(3) 已经发表，但作过修改，必须尽快告诉作者修改原因的。(4) 没有发表，或修改后发表了，应该告诉作者原因，但不是很急迫的。
至于说，没有发表或修改后发表的，估计作者自己能明白的，可能就不会在评议中提及了。另外，作者提问题的，其中多数关系到诗歌常识、理论、观点或者创作方法，这些问题不可一概而论。其中有作者急需知道，对作者写诗歌关系很大的，有一些是所有作者都能受益的，就必须尽快回答或讨论。可以缓一缓的，就待时间允许后再考虑。
最后，请作者们注意（许多作者可能已经注意到），由于审阅程序的改变，当天收到的诗歌一般会隔一天甚至更长一点的时间才能登载出来。有少数第二天就登载的，那是收到的时间较早，又不需要什么修改的，属于特殊情况。
*正见网2009年3月5日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：英雄赞 (编者：原稿从略。以后类似的处理就不再重复说明了。)
评注：作者取消发表此诗及上一稿《忆秦娥》的电邮已经收到。这两件作品当然都超出我们目前发表作品的水平，但很支持作者不发的决定。对自己要求高一些，不把自己不满意的作品推给编者和读者，这是对读者负责，对网站负责的表现。鉴于作者一直希望听到对自己作品的批评和建议的态度，下面的建议可供作者参考，也可以供其他作者参考。
作品写得好的先决条件是心中有话要说。作为大法弟子，参加大法活动是写好诗歌的首要条件。一位作者的诗说“正念法门开，智慧法中来。真心证实法，不愁笔难抬”，说得非常好，而且也是这位作者自己的切身体验：这位作者自己就一直写得多、写得好，内涵丰满，字里行间没有一点“笔涩”的痕迹。希望所有作者都积极参预大法活动，并且多读明慧网上报道其他弟子修炼活动和事迹的文章，这是我们诗歌创作永不衰竭的源泉。
写好诗歌的基本功在首先写好小诗。一切诗歌创作的基本功都可以从小诗的磨练中得到和提高。就从常人中来看，“小诗”写得好的也能成为“大诗人”，唐朝的杜牧是个典型的例子；而长诗写得很好的，小诗也必然不错，如白居易。从诗歌本身的价值来看，小诗远比长诗更容易得到流传。“床前明月光”和“春眠不觉晓”都是二十个字的小诗，千古流传。象“长恨歌”“琵琶行”那样好的长诗，绝大多数人也只能记住其中一些佳句。从大法弟子写证实法的诗歌来看，就更应该从小诗入手：小诗容易写，不受时间上太大的限制，最适合讲真相、宣传洪扬大法的需要。真有许多话要说，可以多写几首就行了。上面提到的作者，经常一投稿就是几首、十几首，而且有内涵。自己要说的东西都能随意的说，可是却不会有写长诗时的结构、句式、转韵等麻烦。更重要的是，可以利用小块、零碎的时间。作者的慢词写得比较好，但要扩大词作内涵，甚至出佳句、警句，还应该重视小诗、小令的磨练。
*正见网2009年3月4日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：钗头凤(二首)
评注：从两首词的平仄和韵脚看来，可知作者是小心谨慎、严肃认真的。因此这两首词没有登载的原因，不是“离谱”，而是内涵的表达上，有些句子还须再斟酌。比如第一首开头：“赤灵孽//无人血//痞匪加持胎祸结”，除了第一句比较明确外，后面两句的内涵可能许多读者都会觉得不太明白。紧接着的“毒迷麻//骗间抓”也是类似情况。类似的还有第二首中的“掀其盖//凉其害”“言神诀//退心悦”等，都是字词不复杂，但组句后句子内涵不太确定。至于“柳鬼开衙”，就多了一个词汇“柳鬼”的解释问题；“细数弥罪”则在构词上显得有些生硬。虽然作者也注意到了这个问题，对“骗间抓”“言神诀” 作了注解，但其它语句不可能都作注，注解多了本身也会降低可读性。如果能将上述语句改得明白易懂些，让多数读者能读懂作者的意思就好了。另外，在押韵的问题上，作者是按“词林正韵”的要求来填的，因此总是可以接受的。但如果再進一步注意到避免使用现代人不同韵的词汇（比如“杀”和“绝”），那就更好了：古今的读音都照顾到了。
原稿：敬赠《诗歌评议》的同修
评注：这首诗写得通顺流畅，语气真诚。没有登载的原因，是因为我们认为诗中所言之事是我们份内应该做的，值不得同修特别加以褒扬。目前每一个真修弟子都在做着自己能做、该做的正法救人的事，都很辛苦。特别是大陆的同修，辛苦之外，还要冒着生命的危险。和他们相比，我们在安全环境下做的这点事情，真的既不算“辛苦”更不算“不畏难”。我们的诗歌应该多写这些弟子的事迹，以鼓励其他弟子，并让常人理解和钦佩大法弟子，从而认同和接受大法。如果作者们在读了“诗歌评议”后能多少有所收获，对自己的诗歌创作多少有些帮助，那就是对我们的工作的最大褒奖和肯定。此诗虽然没有登载，但我们会记住作者的鼓励，以之鞭策自己，努力做好自己份内该做的事情。
原稿：圆梦
评注：这首诗第一句“皑皑白雪洗反尘 ”中，“反尘”一词不好理解：“尘”是比喻阻碍人悟道的因素，没有“正、反”的区别。第二句“洗清人间苦和难”似乎于法理上不太吻合：“苦和难”是人的业力所致。我们希望众生出离苦难，是通过他们自己醒悟、修炼而达到，不能通过外在的“白雪”一下就“洗清”了。第三句“众人学法开天目”和末句“圆满飞升把梦圆”没有必然的关系，师尊对“开天目”讲得很详细。
*正见网2009年3月2日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：赞木兰
本是女儿身
性本温柔且淑娴
只因父年老
女扮男装代父从军
战场显我英雄本色
英勇杀敌不输须眉分
征战十二载凯旋而归
梳妆打扮还我女儿颜
温柔贤淑依如当年
评注：此诗没能发表主要是缺韵，句子也太散文化，没有诗句的节奏感。其中“英勇杀敌不输须眉分”的尾字“分”应该去掉，否则就文理欠通了。
原稿：离亭燕・获救
评注：作者送稿时没有附谱。我们按“钦定”谱和“龙谱”试审都有好几个字平仄出谱，最后用“白香”谱审阅，才把离谱的字减到两个：“食”和“杂”，这种情况不多见，因为一般说来“钦定”谱要宽一些。以后填词的作者都请附上自己所用的词谱，那样不但可以节约审阅的时间，而且对修改也有帮助。不同的谱对不同的词牌的处理是有区别的，有时这种区别还比较大。我们接受的谱是《钦定词谱》《唐宋词格律》（即龙榆生先生的谱）和《白香词谱》。如果一个谱中有不同的“体”，也请注明自己用的是哪个体。
除了那两个字的平仄应改外，有些词语的用法也禁不起推敲。比如“人流攒动”，和“人头攒动”只差一个字，但字义和形象都不对头了。我们不能对每个作者都要求他能充分理解自己用的每一个字，但不同文字水平的读者对同一句子的理解是千差万别的：一般人认为没问题的句子，文字水平高些的人就可能看出字义上的细小差错；不用或少用形象思维的人认为绝无词义差错的句子，形象思维好的人可能一看就说是错的：不是词义或语法的错误，而是形象上面过不去或者不可能。如果每一个作者都尽可能把自己用的字词考虑得细致一些，我们的作品质量就会提高得快一些。这个功夫古人叫做“练字、练句”，现代人叫做“词义辨析”，连写现代“新诗”的人也不得不承认这是诗歌作者的重要基本功。
*正见网2009年2月28日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：牛年，中共三魔头各诉衷曲
评注：这首诗没有登，是因为作者为三人的思想和行动都给出了非常细节性的描述，而这些思想和行动本身也和“魔头”的思想行为不尽吻合。说“牛年”一定会怎样，不管是作者的想象，还是预断，都不宜对着常人这样去讲，过去也有过这种教训的。有时我们想问题可能也有不全面的地方，想到一方面，就忽略了另一方面。比如说大魔头“自知迫害法轮功，罪恶深重，做了很多伤天害理之事，难逃牛年劫数，不如就地跳海一了之”，于是就真的“宁可葬身鱼鳖中，昂首阔步跳下海”。这样写其实不是把它写高了吗？它真能这样反省自己的罪恶，而至于“昂首阔步”去跳海自杀，它就不是大魔头了。
*正见网2009年2月27日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：神韵赋
评注：原作内容丰富，看得出作者在写作中是费了不少时间和精力的。这是我们收到的第一篇“赋”体作品。如果我们要正式作为“赋”向读者推荐，当然自己心中先要有底，以免万一有读者感到兴趣要来询问有关问题或请教时，我们自己都说不清楚。但读了两遍原作后，笔者心中也不怎么有底：这篇作品似乎和笔者所见过的四大类赋都有些不同。由于审稿时间很有限，不可能去翻阅各类赋作的范文来对照，因此决定暂时放一下，向作者请教后再登载。
与各类赋都不相同也没有关系，大法弟子是可以创新的。但创新也有一个思路，总是既有所本，而又有所超越，这样才能有说服力。一般的读者是不会问得很深的，但我们要有碰到内行来问的思想准备。如果我们的创新是言之成理的，让常人折服，那也是在向常人宣讲大法弟子的能耐，宣讲大法对真修弟子的开智开慧作用。
如果作者希望尽快登载这篇作品，创新赋体文的事还没有想好，那也可以。只是篇中有的地方韵脚比较稀疏一点，可以稍加修改，比如删去一些不影响内涵的附加部分（比如多次重复的“但见那”和“君不见”等），使韵脚密一些，作为古风中的长短句诗体来登载。
