【正见网2009年03月28日】
*正见网2009年3月19日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：淬砺梅花
宝蓝仙子下凡中，梦里抚琴告乃翁。神随圣王行大道，魔乱中朝恶胆生。
得势狸猫凶似虎，淬砺梅花笑寒冬。一朝春风吹绿柳，十年扬眉法轮功！
评注：第二句中“乃翁”是“你的父亲(或岳父、公公)”。从标题或者内涵来看，看不出作者此诗是写给儿子(或女婿、媳妇)看的。而且“宝蓝仙子”“梦里抚琴”，来告诉作者的都是修炼弟子最基本的常识，读起来有些勉强。第四句，既然是来“乱中朝”的“魔”，就不用说“恶胆生”了。再次，此句失韵：“生”不押“翁”或者“冬”。还是那个“东冬”混押“庚青蒸”的问题。第六句“淬砺梅花笑寒冬”，这个比喻不太好。作者只注意到“淬砺”的喻义，忽略了其本义和形象，而形象才是使用比喻最重要的动机。“淬”也叫“淬火”，是把金属物体在炉中烧至高温后，立即全部或部份浸入冷水或冷油中，使其浸入部份的表面硬度大幅度提高；“砺”是在磨石上磨(通常要加水)，以改变物体的表面形状并获得较高的光洁度。“淬砺”的方法，古代主要用于制造刀剑等金属武器。这些过程都不是梅花可以承受得了的。使用比喻时一定要注意所用比喻的本义和形象，是否和被喻事物的自身和环境相吻合，不然形象思维强的人一看就觉得好笑：把梅花拿到炉里去烧呢！还拿到石头上磨呢！诗歌的高妙之处就在于：他既是语言的艺术，又是形象的艺术，综合了语言、绘画和雕塑等不同艺术的特点和优点。对于没有形象思维的读者，这句诗不会引起任何麻烦：“淬砺”就是“锻炼”嘛，经过锻炼的梅花不怕寒冬嘛。但愿我们的作者们都不属于这一类读者的范围。
*正见网2009年3月20日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：风入松・万古乡愁
求学路上雨初秋，年少古城留。
青砖瓦舍依榆柳，起炊烟、日暮乡愁。
蜂恋残红正午，泪湿阑夜虫啾。
光阴荏苒志新酬，临景上高楼。
何来长痛思乡绪？总难去、萦绕心头。
因立史前洪愿，缘牵大法归舟。
评注：第二句中“学”和第六句中“湿”都是入声字，应该改为平声字。另外“蜂恋残红”的喻义，特别是加上后面的“泪湿阑夜”，稍懂诗词的人是很明白的。虽然在词中没有说当时作者是否修炼，但末句已经谈到修炼，而且讲得比较高，因此“蜂恋残红”这个事该不该写，作者自己决定，这里只是为作者着想，提醒一下。师父在针对“倒脏水”的说法和做法时讲过(大意)，我们修炼人是不怕暴露自己的缺点错误的，但也不是专门对着常人挖自己负面的东西，让常人觉得修炼人都不好，好象连常人都不如一样。
另外，和此词同时寄来的诗“徒劳”，虽然已经发表，但有两个地方还是值得提醒作者一下，以利作者自己的改進和提高。“百花遍地彩蝶娉”中，“娉”字一般不单用，也不当作“娉婷”的缩略语来用，如果读者不懂此字，去查字典，十有八九查不到，因此今后请避免使用这个单字。末句“谁人都在道中行”有歧义：作者可能想说的是人人都受着道的制约，但另一个可能的句意是人人都在按道行事。这一歧义在性质上不是负面的(否则就必须改后才能登)，但事实上又不可能。这两个问题都不大，因此才决定先登载，然后在评议中提起作者的注意。
原稿：共吹熄灯号
蟾吐三呆婊，河蟹瞎胡闹。大魔生邪病，小鬼吃毒药。
九评一亮剑，丧胆魂出壳。神韵春风来，共吹熄灯号。
蹬腿欲挣扎，无奈阎王叫。临死拉垫背，坏水往外冒。
众人擦亮眼，逃生最重要。扔了党团队，得张保命票！
评注：这首诗没能登载的原因主要是“共吹熄灯号”一句内涵不确：“熄灯号”比喻什么？“熄灯号”原义是睡觉前吹的号，叫人熄灯睡觉，在此诗中比喻什么，很难确定。一个比喻要让人容易理解和接受，通常有两种可能：一是这个比喻非常形象生动，正负面的情绪倾向也很明显，读者一看就能猜到作者想说的内涵；另一种是长期、广泛使用的比喻，其喻义是多次解释过的。“熄灯号”好象不是这种情况。虽然我们能猜到作者的大意，但不能要求所有读者都来猜，更不可能都猜得对。如果作者对“熄灯号”加一个注解，可能就没有理解上的问题了。
*正见网2009年3月21日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：淬砺金花
腊梅仙子笑梦中，神已到来告乃翁。圣王救世传大法，蟾蜍妒忌恶胆生。
腥风血雨中原地，淬砺金花绽寒冬。一朝春风吹绿柳，十年扬眉法轮功！
评注：这是3月19日审阅后未予登载的“淬砺梅花”一诗的修改稿。由于该诗没有登载，评议也还没有出来，作者就根据自己对该诗可能有的问题，做了这个修改。作者这样做是很好的，有时也确是能在评议出来之前把问题解决了，使诗歌尽快的发表而省去了写、读评议的时间。不过这一修改稿还是没有完全解决该诗评议中提到的问题，因此还得这两则评议登出后，作者才可能把此诗的问题彻底的解决得了。
*正见网2009年3月22日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：相见欢・喜迎春
宸枢转彻天门， 昼如喷，
鸿上一轮、 鸿下亿枝春。
道不尽， 泪难忍， 念师恩。
莫道春来、 芳草不销魂。
评注：首句中“宸枢”是已经固定的双音词，表示“君位、帝位”，在这里就讲不通了。如果返回单音字的组合，“宸”在这里可解为帝王宫殿，“枢”解作门轴，首句就说了个“天门大开”，似乎用不着使用这些冷僻难解的字，而且还必须把“帝王”转义成“天上的王”。“昼如喷”也有同样的问题，简单的内涵用了不简单的表达方法。“鸿上一轮、 鸿下亿枝春”，对有形象思维的读者是很好的写景句，但对一般读者反而不好理解了。通常的情况是：文字一层比较好过，但形象一层得有形象思维和读诗的经验。那样至少能让一般读者明白作者的文字内涵。末行“莫道春来、芳草不销魂”，不太好。“销魂”一词的内涵，对修炼人来讲，不是太恰当。在正见网上写诗歌，和在常人诗词网站上写诗歌很不相同：又要文字平易、浅显易懂，又要有法的、修炼的内涵，又要一般读者都能读出弟子的慈悲、端正的心态来，特别是要读者接受真相从而得救，这是很具挑战性的写作。即使在常人中诗歌写得不错的人，在这里也未必就能一下子写得很好，这得有一个适应的过程。
*正见网2009年3月22日作者来函回复：
来函摘要：有一点意见想跟您探讨。《路灯的自白》这首诗，我认为题目还是应该改回为“告白”，第一，路灯是一个实实在在的个体生命。有些生命，它们没能转生成人，就转生成路灯了，当然还有墙壁，桥梁等等。当大法弟子在上面贴真相标语的时候，这个生命被救度了，而且将会回到他原来的层次。因为他参与了正法。他赞美了法（如果上面贴的是“法轮大法好”）并将大法好告诉给路人；或者是参与了劝三退等等。因此在另外空间，真真切切的发生着如诗中所说的事情。所以大法弟子在贴真相资料、写真相标语及真相币等等时，也在救度着庞大的生命群。第二，“自白”一词，在古汉语中有两个意思，请先看《汉典》的解释：自白[1]自我表白。……[2]犹自首。……[3]被告供认犯罪之事实，称「自白」。从例子中可以看出“自我表白”其实就是“自我表示清白”。这种例子在史书中是常见的，如：…因此，建议将“自白”改为“告白”。
评注：简单的说，作者的思路是：“自白”除了“自我表白”外，还有负面的内涵；然后通过搜索“古汉语”文献，找到几个例子，其中“自白”一词是“自我表示清白”，因此认定“自白”一词不能用。为了不浪费每一个人的时间，我们把自己的想法说到最直接了当、最简短的成度：
作者写的诗是现代诗（新体诗），作者写的诗是给现代人看的，因此对“告白”和“自白”的使用就应该按现代人的解释和理解。“现代汉语词典”对“告白”的解释是：“(机关、团体或个人)对公众的声明和启事”。对“自白”的解释是：“自己说明自己的意思；自我表白”。而对“表白”的解释是：“对人解释，说明自己的意思”。这首诗的标题该用哪个，作者和读者们自己去判断吧。
*正见网2009年3月23日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：宏意善化：
法旨一杖 纵山削平 铲浊浩气 涛海纳盅 弘扬真理 震天惊龙
颂法遵德 何敢祟冲 末劫愚世 法轮玄明 大德正徒 舍己救生
唤幻众苦 迷中快醒
无题：晴云行浩天， 高阳辨忠奸， 谁敢徇私枉， 地狱赶在先。
送同门：昔日金兰友， 今朝分飞燕， 海内同知义， 末世摆渡船。
评注：第一首的好些句子不太好懂，比如“法旨一杖 纵山削平”“铲浊浩气 涛海纳盅”“何敢祟冲”；有些句子可能产生负面歧义，比如“铲浊浩气”“唤幻众苦”“法轮玄明”。第二首“高阳辨忠奸”义不确；“徇私枉”不宜做“徇私枉法”的缩略语。第三首“分飞燕”隐含原来是“双飞燕”，因为燕子没有群飞的说法。这样就不能用来比喻“金兰友”，这里是习惯用法的问题。
原稿：捣练子・故国
孤月夜，
满庭沙，
遍地蛙声遍地嗟。
关内还如关外客，
玲珑不断是琵琶。
评注：前两句写景，文字省净而形象丰满，且有特性。第三句有如梦境，有些奇怪，但内涵容易猜得到。后面两句就不好断定其内涵和作者的情绪意向了。
原稿：共吹熄灯号
九评剑出鞘，邪党魂乱跳。神韵春风来，共吹熄灯号。
蹬腿欲挣扎，无奈阎王叫。临死拉垫背，坏水往外冒。
众人擦亮眼，逃生最重要。退了党团队，得张保命票！
评注：这是在第一稿未登出，评议未出时作者删改后的第二稿。但因“熄灯号”的问题没有解决，因此也只得暂时放下了。
*正见网2009年3月25日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：西河・神妪
评注：此词经过作者修改后，基本上没有什么问题了，但有两个字的平仄仍然要改一下。第二句“秃枝零乱稀疏”中的“疏”是平声，此处应该用仄声字。“疏”字本来有平仄两读，但字义不相同，“稀疏”的“疏”读平声。下片首句“末劫乱世苦救度”，“劫”字是入声，应改为平声。
原稿：水调歌头--观神韵
评注：此词字句流利通顺。但我们不能用作者提供的词谱来审阅，因为我们不知道作者用的什么词谱，粗粗比较了一下，好象与我们要求的三种谱都不一样。我们在评议中约定，作者可以任选“钦定词谱”“唐宋词格律”（龙榆生先生的谱）和“白香词谱”中的一个，在来稿中注明是哪个谱就行（用不着非要把词谱附上）。但如果所用词牌有不止一个体的，就务必请说明是用的哪个体，因为不同的体除了句读可能不同外，平仄也往往随之改变。比如“水调歌头”就有不同的体。在区别体的时候，可以举该体例词的作者名字，比如说：“水调歌头”，“钦定词谱”中苏轼一体（明月几时有）。在词后写上第一句，因为有时一个作者可能有不只一首词被选为例词。这三种词谱都能在网上去找，只要打入它们的书名，就能找到。
