【正见网2009年09月21日】
鲜于（ㄒㄧㄢ ㄩ?）。（Xiān yú）
【历史来源】
1、出自于子姓，以国名、邑名合并为姓。商朝末君纣王有叔箕子封于箕(今山西省太谷县)，官为太师，多次就纣王的荒淫残暴進谏，纣王仍依旧如故，不思悔改，后来竟将箕子关入大牢。周武王灭商后，箕子直言劝谏武王当行仁政，却不肯应武王的请求再次为臣。他出走辽东，并建立朝鲜国（相传此国是现在朝鲜的前身）。相传他的子孙当中有支子仲封的在于邑，就合国名与邑名，自称鲜于氏。
2、出自于少数民族，有鲜于姓。南北朝时，定州(今河北省)丁零族有鲜于氏。
【郡望】
1、太原郡：秦汉太原郡治所在晋阳，在今太原市西南。隋改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中，改并州为太原府，移治阳曲(今太原市)。以后宋、金河东路、河东北路，明清以来省会都在此地。
2、渔阳郡：秦渔阳县在今北京密云西南，秦、汉、魏、晋、渔阳郡治此。隋末改无终县为渔阳，即今河北蓟县。隋玄州渔阳郡、唐蓟州渔阳郡均治此。唐以后渔阳为蓟州治所。明省入蓟州。
【堂号】
渔阳堂、敦厚堂：鲜于氏，从朝鲜重归故国，自汉以后，便一直以河北的渔阳郡为繁衍中心，故以渔阳堂为堂号。一直到今天，仍然世代沿用着渔阳这个堂号。则有些地方是以敦厚为堂号。
【历史人物】
鲜于枢（西元1246→1302年），字伯机，号困学民、寄直老人，大都(今北京)人。祖籍金代德兴府（今张家口涿鹿县），生于汴梁（今河南开封）。官至太常寺典簿，与赵孟钇朊??窃????氖榉?液褪?恕＜p>鲜于枢的父亲从事办理运粮的差事。常年往返于中都、大都、汴梁以及扬州、杭州之间。鲜于枢少年时不断随父迁居。
鲜于枢有北方人的慷慨、豪气，身材魁梧，胡须浓重，朋友们称其为“髯公”。同时期的诗人柳贯说他“面带河朔伟气，每酒酣骜放，吟诗作字奇态横生。其饮酒诸诗，尤旷达可喜；遇其得意往往为人诵之”。
鲜于枢先后辗转于汴梁、扬州、杭州、金华等地，担任一些毫不起眼的官职，却为百姓所爱戴，称“我鲜于公”。曾三次去官或遭贬。37岁后定居杭州，于西湖虎林筑困学斋。
由于一生官位都不高，常赋闲家中，鲜于枢得以充分发挥自己的艺术才能，他除具书法专长外，更是一位文学家，写下了许多诗词。他还能作曲，弹得一手好琴，而且精通文物鉴定。正因为有广泛的艺术修养，且将之融合到书法中，鲜于枢方成为书法大家。
鲜于枢与赵孟钇朊???挥????樘场熬揠?保?⒊啤岸?睢薄?岸?堋薄Ｕ悦项对鲜于枢的书法十分推崇，曾说：“余与伯机同学草书，伯机过余远甚，极力追之而不能及，伯机已矣，世乃称仆能书，所谓无佛出称尊尔。”虽为谦辞，却也从一个侧面反映了鲜于枢的书法成就。
他的楷、行、草作品，有《海棠诗》、《渔父词》、《透光古镜歌》、《唐诗卷》、《千字文》等等。鲜于枢早年曾向张天锡学习书法，常为不能超越前人而愧憾。有一次，偶而漫步郊野，见两人车子陷于烂泥中，坎坷难行，才了解到写字要有奇态横生的趣味。当时许多人都曾向他请教过书法。
有个叫陈绎曾的人是一名進士，他虽患有口吃，但却异常精敏，诸经注疏，多能过目成诵。又工书法，用枕腕法写得一笔清丽婀娜的小楷书。后来，陈绎曾转而学习大楷。试着悬腕法，悬在空中书写。每天不到数百字，就累得手臂颤抖，手腕酸疼，疲惫不堪。有人告诉他，本朝书法家鲜于枢善用悬腕写字，你何不去拜访拜访他。陈绎曾于是慕名前去，鲜于枢知道陈的来意后，先要他当场写几个字看看。陈绎曾颤颤抖抖地写了“永字八法”四字，鲜于枢见后，就闭上眼睛伸出右臂大声说：“胆、胆”。陈绎曾照着鲜于枢的指示大胆去写，果然比先前稳健多了，几个月后，他的执笔就好像千钧之石，终于也练得一手悬腕好书。
元成宗大德六年（1302年），鲜于枢被授予太常寺典簿，未及到任，逝于钱塘，年仅57岁。
闾丘（ㄌㄩ?ㄑㄧㄡ）。（Lǘ qiū）
【历史来源】
1、以邑名为姓。春秋时期，在邾国(今山东省邹城市境内)有一个地方叫闾丘邑，居住在那里的人便以邑名为姓。
2、出自于姜姓，以祖名为姓。春秋时期，齐国有位大夫闾丘婴，他的后代子孙便以祖上名字命姓，称闾丘氏。
【郡望】
1、顿丘郡：汉置顿丘县，在今河南清丰西南。晋以此为顿丘郡治所。北齐废顿丘郡。唐五代曾以顿丘为澶州治所。
2、邾国：即邹，古国名。楚灭邾，迁其君于今湖北省黄冈，遂称其地为邾。秦在此设邾县，东晋末废。
【堂号】
闾丘姓的主要堂号有邾郡堂。
【历史人物】
唐朝有位闾丘胤刺史，将起程到台州赴任时，忽然头痛如绞，医药无效，在疼痛不堪之际，丰干禅师突然出现，自称来自天台山国清寺，过此特来相访。闾刺史头痛甚剧，便询问禅师有无良方，以治头疾。丰干禅师不慌不忙，命人取来清水一杯，持咒数声后，吸了一大口，对准闾刺史头上，一口喷去，不多久，刺史的头痛就霍然痊愈了。闾刺史惊奇之余，感激得五体投地。又進一步请教丰干禅师台州之地有无高人贤士？丰干禅师言道：“见之不识，诚之不见，若欲见之，不得取相，乃可得见。”
闾刺史请禅师说得更消楚些，禅师说：“有一位名叫寒山子的，是文殊菩萨的化身。另一位拾得是普贤菩萨的化身，他们以贫苦疯狂之相，唏迹在国清寺的库房里煮饭洗碗呢？”禅师说完，便告辞而去。
闾刺史到了台州（浙江临海县境）后，先微服暗访，再以刺史身分拜访国清寺，到丰干禅师住所拜见，然而只见院内虎迹斑斑，禅师已不知去向。找到厨房，只听得一阵阵狂笑，寺僧言正是寒山和拾得两人在狂笑。闾刺史听后，即刻跑上前顶礼膜拜，寒山与拾得见状，都叫喊着说：“丰干饶舌！丰干饶舌！”
接着又说：“你自己遇到弥陀而不识，向我们顶礼做什么？”从他们两人口中，闾刺史才知道原来丰干禅师，也是有来历的，是阿弥陀佛的化身啊！这个时候，已惊动了国清寺的寺僧们，因为朝廷命官，向两位疯和尚顶礼，在大家一片混乱之时，寒山与拾得向刺史握了握手后，便手拉着手狂奔冲出国清寺，朝寒岩跑去。
闾刺史派人追赶不及，便回到台州衙门，不数日，特别缝制了两套僧服、僧帽，以及供佛、供僧的物品，命人送往寒岩供养二位师父。
不料寒山子坐在岩洞洞口，远远望见一班人马浩浩荡荡而来，便返身入洞，并大声喊：“贼啊！贼来啦！”等到众人赶到，洞中再传出话来：“报你诸人，各自努力！”大家只见寒岩洞口的岩块自然合上，不复可入。
寒山、拾得就这样消失在人间，之后闾刺史便命国清寺的寺僧们，将寒岩附近在石壁上、竹林中，凡有寒山所写下的诗句，及国清寺内拾得留下的偈语，全部钞录下来，这便是后世流传的《寒山诗集》的由来。
司徒（ㄙ ㄊㄨ?）。（sī tú）
【历史来源】
1。出自于妫姓。尧帝为部落首领时，舜为尧的司徒官，执掌和管理土地事务，所以又称名为土司。舜的后代子孙有些则以职官命姓，称司徒氏。
2。商代始祖殷,?音ㄑㄧ?)之后有姓司徒。
3。春秋时期，卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子期任司徒，其后也称司徒氏。司徒是上古官名，相传尧、舜时已经设置，主管教化民众和行政事务。夏、商、周时期，朝廷都设有司徒官，为六卿之一，称为地官大司徒，职位相当于宰相。春秋时列国也多设有这个职位，有些以官职命姓，就成为司徒氏。
【郡望】
司徒氏望出赵郡。汉高帝时将原来秦朝的邯郸改为赵国，东汉建安年间改为赵郡。
【堂号】
藏名堂：唐朝时，司徒映任太常卿。太和年间，他弃官回家，隐迹藏名，当道屡次推荐他，他坚辞不再作官。司徒氏因号“藏名堂”。
【历史人物】
司徒诩，五代时南汉人。厉永年间任项城县令，有政绩，汉初升为礼部侍郎。周世宗即位后，留意雅乐，议欲考其正音，而诩为足疾病所苦，居多告假，遂命以本官至仕。
司徒诩，喜爱读书，曾经做过永年和项城两个县的县官，得到精明能干的好名声，后汉初期担任了礼部侍郎的官职。司徒诩更是个虔诚信佛的人。
司徒诩曾经出差到江苏、浙江一带去，航行到渤海当中的一个区域，海水的颜色变得像墨一样黑，船夫说：“这里的水底下就是龙王的宫殿。”司徒诩就烧了香，诚心地祈祷：“等我船回来时，将拿一套用金粉写成篆体的佛经书作礼，敬献给龙王您。”
隔了些时候，司徒诩乘船从江、浙回来了。途经原来的地方，就按照他发过的愿，把一封套的经书放到海里去，一会儿，船底下发出了清幽而响亮的赞颂佛陀的丝竹音乐。船夫说：“呀！这是海龙王来迎接经书了。”船上一百多人都听到了这个音乐，个个表示惊异和赞叹。
司空（ㄙ ㄎㄨㄥ）。（Sī kōng）
【历史来源】
1、出自于姒姓，以官职名为姓。尧为部落首领时，禹官至司空，于是后代子孙有的以职官司空命姓。
2、出自于陶唐氏，以官职名为姓。春秋时期，只有晋国设置有司空的官位，其他各诸侯国均未设此官。尧的后代隰叔及其孙仕恫，都曾在晋国任过司空，于是后代子孙便以祖上职官命姓。司空，这个官职是从尧帝以来就设有，但历代职务有所不同。如尧、舜、禹时代的司空，主管治理水土；西周时代的司空，主管建筑工程，制造车服器械，监督手工业奴隶，为六卿之一；到汉成帝绥和元年改御史大夫为大司空，后去大字，称司空，主管囚徒。在西周以前还未发现有人用司空这个官名作为姓。直到春秋时，晋国有个大夫叫士墒，他担任司空官职以后，子孙便开始以官名为姓，世代相传姓司空。
【郡望】
顿丘郡：晋武帝时置郡，相当于现在河南省浚县一带地区。
【堂号】
耐辱堂：唐朝时候，司空图任礼部郎中，为避乱隐居中条山王官峪，建了一座“休休亭”，自号“耐辱居士”。当时凡是贼兵所过的地方，人民倍受残暴，但寇兵独不入王官峪，附近人都跑到那里避难。司空氏因号“耐辱堂”。
【历史人物】
司空图（837――908年）字表圣，河中虞乡（今山西省永济县）人，晚唐诗人、诗论家。唐懿宗咸通十年（公元869年）应试，擢進士上第。
史称司空图少有文才，但不见称于乡里，后来以文章为绛州刺史王凝所赏识。王凝回朝任礼部侍郎，知贡举，司空图于唐懿宗咸通十年（公元 869年）应试，擢進士上第，时年三十三岁，受到王凝赞许，名声益振。不久，王凝因事被贬为商州刺史，司空图感于知遇之恩，主动表请随行。
唐僖宗干符四年（ 877年），王凝出任宣歙观察使，召请他为幕府。第二年，朝廷授司空图殿中侍御史，他因不忍离开王凝，拖延逾期，被左迁为光律寺主薄，分司东都洛阳。当时卢携罢相，正居于洛阳，对他的才华和为人很爱重，常相往来共游。有一次，卢携经过司空图的宅第，在壁上题了一首诗称赞他说：“姓氏司空贵，官班御史卑。老夫如且在，不用念屯奇。”后来，卢携回朝复相，召司空图为礼部员外郎，旬迁郎中。
唐僖宗广明元年（ 880年），黄巢起义军攻入长安。司空图的弟弟有个奴仆叫段章，参加了黄巢起义，曾热情地向他宣传起义军的各种好处，劝他往迎起义军，他不肯，便回到故乡河中。后来他听说僖宗在凤翔，便入拜见，被封为知制诰、中书舍人。广明二年，僖宗逃到成都，他追随未及，又回到河中。从这时起直到他去世的二十多年时间，司空图基本上是过着隐居的生活，他的大部分诗歌和诗论也是在这一时期写成的。
后来他定居在中条山王官谷的先人别墅，在这“泉石林亭，颇称幽栖之趣”的“世外桃源”里，每日与高僧、名士吟咏为乐。唐昭宗即位，曾先后数次召他入朝，拜舍人、谏议大夫、户部侍郎、兵部侍郎等职，他都以老病，坚辞不受。
为此，他在王官谷庄园特地修了一个亭子，取名叫“休休亭”，并写了一篇《休休亭记》以明其志：“休，美也。既休而美具。谓其才，一宜休也；揣其分，二宜休也；耄而聩，三宜休也。而又少而坠，长而率，老而迂，是三者皆非济时之用，则又宜休 也。”还自号“知非子”、“耐辱居士”，又作了一首《耐辱居士歌》，反复咏叹：“休休休，莫莫莫”。
唐昭宗天复四年（ 904年），朱全忠扶持朝政，迁都洛阳，召司空图为礼部尚书，他佯装老朽不任事，被放还。后，哀帝被弑，他绝食，呕血而卒，终年七十二岁。
