【正见网2009年09月23日】
颛孙（ㄓㄨㄢ ㄙㄨㄣ）。（Zhuān sūn）
【历史来源】
出自于妫姓，以祖名为姓。根据《尚友录》记载，“陈公子颛孙仕晋，子孙氏焉。”春秋时期，陈国簪缨之后代有位公子名颛孙，在鲁国做官，后代子孙以他的业绩感到荣耀，就以祖名颛孙为姓。
【郡望】
丹阳郡：(1)古楚国原在丹阳，即今湖北秭归东南。楚文王东迁至今湖北省枝江西，仍名其地为丹阳。(2)丹阳（杨）县，秦置，在今安徽省当涂东北，唐并入当涂。(3)汉置丹阳（杨）郡，治宛陵（今安徽省宣城），三国吴移治建业（今南京市），隋灭陈后废。炀帝又以蒋州（今南京市）为丹阳郡。
【历史人物】
颛孙师，字子张，春秋时陈国人。后来到鲁国去拜孔子为师。那时孔子有三千个弟子，他是很年轻的一个，比孔子小48岁。古书上说，他长相端正，谈吐举止宽容文雅，待人接物友善从容，总之仪表很出众。不过孔子更重学问，所以他没有排入七十二贤者。唐代赠“陈伯”，开元八年（720年）从祀。宋咸淳二年（1266年）封“宛丘侯”，再封“陈国公”为列哲位，称先贤。
端木（ㄉㄨㄢ ㄇㄨ?）。（duān mù）
【历史来源】
1、源自于姬姓，以先祖名字为姓。黄帝生了二个儿子，长子少昊，次子昌意。昌意生颛顼。颛顼生称。称生卷章。卷章生二子，长子重黎，次子吴回。吴回生陆终。陆终生六子，少子季连。季连生附沮。附沮生穴熊。直到20余世有鬻熊，仕于周，为文王、武王之师。根据《端木氏家谱》、《祖德性谱》记载，鬻熊生二子，长子熊丽，次子端木。端木生典，典以父名为姓，名端木典，这是端木得姓之始祖。其后几世断纪。西周末代，有端木典后裔端木舒，仍仕于周，追随平王东迁。端木舒生子彻，端木彻生子缄，端木缄生子容，端木容生子宿，端木宿生子广单。端木广单被卫献公聘为客卿。自此，端木氏迁居卫国，端木广单生子?。端木?生子巨。端木巨仕卫灵公，“匡君泽民，称卫之贤大夫”。端木巨娶蘧氏。蘧氏“天性贤良，仁慈端庄.......怀孕十月，梦神赐宝玉”，遂诞子，因名端木赐。赐字子贡，春秋卫（今河南浚县）人。生于周敬王已25年（前520年），卒于周贞定王13年（前456年），享年64岁。子贡是孔子的一位出色弟子，受到历代帝王祭祀和封爵。唐代开元间封为十哲之一，后追封为黎侯（因浚县古称黎阳），宋代加封为黎阳公、黎公。明人改封先贤端木子。清代，封子贡后裔世袭翰林院五经博士。子贡先世多单传，且居聚地不详。唯子贡有据可考，葬于祖籍今浚县大?山南。
端木氏源远流长，祖述圣学，书香门第，历代英才辈出。端木赐的后裔目前繁衍已至八十八代。自先贤端木子贡之后端木家族有系统的族谱，繁衍、迁徙昭然有序。
在著名汉朝学者刘向的《刘向说苑》中，将端木赐之字称为子赣，并指出，子贡乃子赣之误。端木赐为鲁国宰相时，鲁公赐端木氏字子赣，(因赣字在古代读音为ㄍㄨㄥ?)，因此后人凡作子贡者，亦音讹所改。在汉朝典籍《石经》中也有修正，贡应作赣。
端木赐的诸多后裔历经两千五百余年，绵延数十代，至今后裔宗脉遍布海内外，分衍有端木氏、端氏、木氏、沐氏、赣氏、贡氏及部分林氏。端木氏即是以先祖之名端木为姓氏。
后来赣字被读音为ㄍㄢ?，是因古代吴越人的地方读音而至，为汉语八大方言中赣方言的特点。今人因之。
2、源自于回族，汉化改姓。端木氏为回族复姓之一，端木原为中国古老的姓氏，后来融入回民族之中。端木，早期见于回族的有清朝书法家端木采、书画家端木焯、端木治等。端木氏回族主要分布在安徽和东南沿海地区。
【郡望】
1、鲁郡：亦称鲁国、鲁国郡。西汉朝初将秦朝原有的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐又改为任城郡。另外，隋朝时期有个鲁州鲁郡，唐朝时期有个兖州鲁郡，其间虽然都辖有曲阜，如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，而治所均在兖州。
2、广平郡：广平郡始建于西汉景帝中元初年(西元前149年)，是由邯郸郡分置，治所在广平(今河北鸡泽)。辖境相当今河北省任县、南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北、肥乡东北一部分地。后改为广平国。东汉时期废入巨鹿郡。三国时期曹魏复置广平郡，辖境扩大。隋朝开皇初年废黜。
【历史人物】
孔子弟子，字子贡。(前520~456)是孔门七十二贤之一，他是孔子的得意门生。且列言语科之优异者。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且能干有济世之才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子弟子中首富。相传，孔子病危时，未赶回，子贡觉得对不起老师，别人守墓三年离去，他在墓旁再守了三年，一共守了六年。
在孔子那个时代，国与国邦交中，礼官人员的言辞训练主要取之于《诗》，这已成为当时的一种习尚。孔子也曾说：“不学《诗》， 无以言”，《诗》已成为当时语言训练的主要教本。《诗》就是后来成为“六经”之一的《诗经》。在《诗》的学习中，孔子不仅要求学子们搞通弄懂《诗》的本来意义，而且要求他们能对《诗》“灵活运用”，在外交礼宾场合能顺手拈来以达己意，而这，没有相当的灵活性和敏锐性是难以做到的。
在孔子的门徒中，子贡很好地做到了这一点。《论语・学而》曾记载孔子、子贡师徒二人对答，子贡灵活运用《诗经・卫风・淇奥》中“如切如磋，如琢如磨”的诗句来回答老师提问的情形。孔子认为子贡的回答十分贴切，“断章取义”恰到好处，故而称赞子贡：“始可与言《诗》已矣”，而且说子贡“告诸往而知来者”，认为他对该诗的理解达到了心领神会的地步。在《论语》中给予子贡极高的评价。
端木赐死于齐国。死后至唐开元二十七年（公元739年）追封其为“黎侯”；宋大中符二年（公元1009年）加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。
子贡故事一例：
人的才能和德行，自古以来就少有能十全十美的，人如果有长处，也必定会有短处。倘若用其长处去弥补短处，那么，天下将没有人不被使用；倘若苛责人的短处而舍弃其长处，那么，天下人都将被弃而不用。再加上人的感情各有爱憎，旨趣各有同异，即使是像伊尹、周公这样圣明的人和像墨翟、杨朱这样的贤能者，如果去征求众人对他们的意见的话，谁能免去受讥刺和遭疑忌呢？
子贡向孔子问道：“乡里的人都喜欢他，这个人怎么样？”孔子说：“不行啊。”子贡又问：“乡里的人都憎恶他，这个人又怎样呢？”孔子说道：“也不行啊。最好是乡里的好人都喜欢他，而乡里的坏人都憎恶他。”这是因为君子和小人的意趣定相反，小人的憎恶君子也就像君子的憎恶小人一样。要想究明真实的情况，取决于慎重地听取反映。听取君子的话，就废止了小人的邪道；而听取小人的话，君子的正道就会消亡。
巫马（ㄨ ㄇㄚˇ）。（wū mǎ）
【历史来源】
所谓巫马，本来是周朝时的一个官名，也就是掌管治疗马匹的官职。巫马氏正是由这种官职的后人以巫马为姓。这可以在《姓氏考略》得到有关于他们“掌养疾马而乘治之”以官为姓的记载。而根据《通志・氏族略》上有关于巫马氏的子孙，孔子门生之一的巫马施，曾经担任单父的宰相的记载。巫马施精心于国事，可从史书记载中知道。巫马以后，这个复姓，就很少见名人出现，也可能是改姓单姓巫的原因吧。
【郡望】
单父郡
【历史人物】
巫马施，孔子门生之一，曾经任单父的宰相。巫马施精心于国事，可从史书记载中知道。巫马以后，这个复姓，就很少见，也可能是改姓单姓“巫”的原因吧。
公西（ㄍㄨㄥ ㄒㄧ）。（Gōng xī）
【历史来源】
出自于姬姓，鲁国公族季孙氏的支系后代所改。公西一姓，根据《姓氏寻源》记载，春秋时鲁国公族，为季孙氏的支子后裔所改，以公西为姓。公西氏在春秋时代也是鲁国的一个公族，出自于权高名重的季孙氏，算起来也是周文王的姬姓后裔。根据《姓氏寻源》资料上记载，在孔子的众多学生中，姓公西的不少，其中以公西赤的名声最大，也最有成就。公西氏鼎盛于鲁(今山东境内的一大名门)。
【郡望】
顿丘郡：始建于西晋泰始二年（西元266年）置，治所在顿丘（今河南省清丰西南），下领四县，辖境相当于今河南省清丰、濮阳、内黄、南乐、范县等地。北齐废。
【历史人物】
公西赤，姓公西，名赤，字子华，亦称公西华。春秋末年鲁国人。小孔子四十二岁。束带立朝，娴宾主之仪。曾言其志说：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”孔子认为他很谦虚。 他是孔子弟子中七十二贤人之一。
在孔子弟子中，公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际，曾“乘肥马，衣轻裘”，到齐国活动。唐开元二十七年（739年）追封“邵伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“钜野侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤公西子 ”。
