【正见网2010年11月15日】
【原文】
shàn ōu wáng bào ，zhí bǐ dǒng hú 。
善讴王豹，直笔董狐。
ㄕㄢˋ ㄡ ㄨㄤˊ ㄅㄠˋ，ㄓˊ ㄅㄧˇ ㄉㄨㄥˇ ㄏㄨˊ 。
善讴王豹，直笔董狐。
【注释】
（1）讴：唱歌。
（2）王豹：春秋时卫国人，善于唱歌。相传是古时十二音神之一。
（3）直笔：根据事实书写史事，不作假隐瞒。
（4）董狐：春秋时晋国史官，为人刚正耿直，据实记载史事，孔子称赞他为“良史”。
【语译】
王豹善于唱歌，淇水附近的人受他的影响，也擅长唱歌。董狐据实书写史事，不隐瞒作假。
【人物故事】
淳于髡（kūn， ㄎㄨㄣ）与孟子论辩何谓仁者？淳于髡说：“以声誉事功为重的人，是为着造福大众；以声誉事功为轻的人，是为着独善其身。夫子您位居三卿（司徒、司马、司空）之中，声名、事业都还没有做到向上匡正国君、向下济助人民的地步，就辞职离开，仁人原本是这样的吗？”孟子说：“宁可当平民百姓，也不肯用自己的贤才去侍奉不肖国君的人，是伯夷。五次奔赴商汤，五次奔赴夏桀的人，是伊尹。不厌恶污秽的国君，不推辞卑微小官的人，是柳下惠。这三个人的行径虽不相同，但他们的归向是一致的。这一致是什么？就是仁。君子只是追求仁道而已，何必行径相同呢？”
淳于髡说：“鲁缪（mù，ㄇㄨˋ）公的时候，公子仪执掌国政，子柳、子思都是大臣，可是鲁国的土地反而被侵夺得更厉害。像这样，贤人对国家并没有好处啊！”孟子说：“虞国不用百里奚而亡国，秦穆公重用百里奚而称霸诸侯。不用贤人就要亡国，哪里只是国土被侵夺而已？”
淳于髡说：“从前王豹住在淇水旁，使河西一带的人都善于唱歌；绵驹住在高唐，使齐国西部的人也都会唱歌；华周、杞梁的妻子，十分哀伤的哭泣已死的丈夫，因而改变了齐国的风俗。所以一个人内在的才学，一定会外显出来；有才学而做事没有功效的，我从来没有见过。所以说，现今没有贤人，如果有，我一定会知道。”孟子说：“孔子做鲁国的司寇时，不受重用；跟随鲁君去祭祀，鲁君又没有赏赐祭肉；于是孔子连礼帽都来不及脱，就急忙出走了。不知道事情原委的人，以为孔子是为了祭肉而离去；知道的人，以为孔子是因为鲁君无礼而去。其实孔子是要藉鲁君微小的过失出走，而不愿无故一走了之。君子的所作所为，本来就不是常人所能了解的。”（《孟子․告子下》）
晋灵公暴虐无道、荒淫奢侈，课征重税用以彩绘宫墙；他常站在高台上用弹弓射人，看着台下的人们躲避弹丸来取乐。有一次厨师煮熊掌没有煮烂，灵公便把他杀死，将尸体支解放在蒲筐里，命侍女运出宫。经过朝堂时，正巧被赵盾看到，赵盾十分担忧，屡次進谏，但灵公不但不听，还认为他是祸害，多次派人刺杀赵盾，赵盾只得出逃，但没有走出国境。后来赵盾的侄子赵穿在桃园杀死了灵公，赵盾返回朝廷，迎立公子黑臀为国君（即晋成公），仍担任正卿，掌理国政。太史董狐在史简上直书：“赵盾弒其君。”并出示在朝堂上。赵盾说：“不是这样啊！杀君的是赵穿，我无罪。”董狐回答说：“您是正卿，逃亡却没有走出国境，回朝后又不惩戒凶手，弒君的不是您，那么是谁呢？”
孔子说：“董狐是古代的良史，依照记事的法则公正直书，不加隐讳。赵盾是古代的好大夫，为公正记事的法则而蒙受弒君的恶名。太遗憾了！赵盾要是逃出国境，就可以避免弒君的罪名了。”后人以“董狐之笔”称扬史家的大义凛然、秉笔直书。
（《左传․宣公二年》、《史记․晋世家》）
