【正见网2011年05月13日】
【原文】
yǔ jūn wǔ guì ，wáng yòu sān huái 。
禹钧五桂，王佑三槐。
ㄩˇㄐㄩㄣ ㄨˇㄍㄨㄟˋ，ㄨㄤˊㄧㄡˋㄙㄢ ㄏㄨㄞˊ。
禹钧五桂，王佑三槐。
【注释】
（1）禹钧：窦禹钧，唐末五代蓟州渔阳（今天津市蓟县）人，地处燕国燕山一带，故又名窦燕山。官至谏议大夫。
（2）桂：木犀，灌木或小乔木，花小而芳香，白色或淡黄色，果实紫蓝色。又称金粟、木樨、丹桂、桂花。古时以“桂”比喻科举及第。
（3）王佑：字景叔，五代北宋大名莘（今山东省莘县）人。以文章闻名后汉、后周之际，才德兼备，后为宋太祖、太宗时的名臣。官至兵部侍郎，封晋国公。
（4）槐：落叶乔木，蝶形花，簇状悬垂，多为黄色或黄白色，也有紫红、粉红，褐色种子可入药。周朝宫廷种三槐九棘，朝廷公卿大夫分别坐于其树下，后以“槐棘”比喻三公（古代三种最高的官职）。
【语译】
窦禹钧的五个儿子先后登科折桂，王佑种三棵槐树预言子孙位至三公。
【人物故事】
《范文正公别集‧窦谏议录》中，北宋名臣范仲淹详细记录了窦禹钧父子之事。
窦禹钧在谏议大夫任内退休，众儿都考上進士，仁义道德之风和治家法则，为当代的表率。宰相冯道写诗送他：“燕山窦十郎，教子以义方。灵椿一株老，仙桂五枝芳。”（燕山的窦老十，教导孩子用义风家法。有灵性的椿树如长寿的父亲，仙桂五枝吐露芬芳如五子登科。）人们多为传诵。窦禹钧生了五个儿子，长子窦仪，次为窦俨、窦侃、窦偁、窦僖。窦仪官至礼部尚书，窦俨礼部侍郎，都是翰林学士；窦侃为左补阙，窦偁为左谏议大夫，官至参知政事，窦僖为起居郎。
起初，父亲窦禹钧家业丰盛，但三十岁还没有儿子。夜里梦见死去的祖父和父亲一起对他说：“你要早日修行！因为你命中无子，又寿命不长。”窦禹钧听从教导而不敢违抗。
窦禹钧家里有个仆人，盗用了二百千的钱，仆人担心被发现，就自己写了债券，系在他十二三岁的女儿手臂上，写道：“永卖此女，偿还所欠的钱。”从此远逃外地。窦禹钧见了债券，很同情小女孩，立刻烧了债券，收留女孩，嘱咐妻子说：“养育此女，等到可以出嫁的年龄，再帮她找个好对象嫁了吧！”女孩长大后，窦禹钧用二百千选了佳偶，让她嫁过去。后来仆人听闻此事回来了，哭着诉说以前的罪状，窦禹钧也不追究。因此仆人父子画了窦禹钧的人像，傍晚供养，早起祝寿。
窦禹钧帮贫困的亲戚出钱办丧事，帮亲友的孤女出钱办婚事，借钱给贫困朋友的子弟，帮助他们做生意，因窦禹钧而存活的家族有几十家。所以四方贤德之士，仰赖他维持生计的人不可胜数。他衡量一年的收入，除了夏祭、冬祭供给之外，都用在救人的急难。家里素来俭朴，器具没有金玉的装饰，也没有穿着丝帛的妻妾。他在家宅南边搭建了一个四十间房的书院，礼聘文章与德行兼具的儒者当老师。凡是孤苦贫寒之士，窦禹钧都帮他出钱，也不问认不认识。有志于求学的人，任凭自己来就学。由窦禹均之门居高位而显扬于世的人，接踵而来礼拜他。窦禹钧死后，蒙受深恩的人，有的自愿守丧三年，以报答他的恩德。
先前，窦禹钧祖父和父亲梦中告诉他无子及寿命不长。十年后，又梦见祖父和父亲对他说：“你三十岁前确实是无子之命，自己又短命，我曾告诉过你。如今这几年以来，你的名字高挂在天曹地府，因为你有阴德，延寿三纪（十二年为一纪），赐给五个儿子，都能荣耀显达，你还能福寿俱全，死后留在洞天作真人。”说完又嘱咐禹钧说：“阴阳之理，大多相同。善恶之报，或是现世报，或是来世报。天网恢恢，疏而不漏，这是毫无疑问的。”窦禹钧又更努力修行积阴德。八十二岁时，他沐浴更衣，告别了亲戚，在谈笑中过世，他五个儿子和八个孙子，都尊贵显赫于朝廷。后世称扬教子有方的人必定说燕山窦十郎。
某人祖父和窦禹钧是老朋友，祖父曾将窦公事迹记录在书册，以给后代子孙效法。可惜不能传于天下，所以（范仲淹）抄录下来以给乐于行善的人，让人看见阴阳报应之理，使恶人知所警戒。
据《宋史》，名将符彦卿镇守大名的时候，治理不当，宋太祖派王佑代为管理，让他观察符彦卿的动静，告诉王佑：“这里是你的故乡，正所谓衣锦还乡了。”王佑以家族百口性命证明符彦卿无罪，并且说：“五代的君王，大多因为猜忌而滥杀无辜，所以在位时间都不长，但愿陛下引以为戒。”符彦卿因此得以免罪，所以世人都说王佑有阴德。
五代后汉时期，王佑曾劝告邺帅杜重威不要反汉。宋太祖时，王佑拒绝了翰林学士卢多逊陷害宰相赵普的阴谋，又以全家百口性命担保大将符彦卿无罪，世人多称赞他积了阴德。王佑亲手种了三棵槐树于自家庭院，说：“我的后代子孙，必定有人位居三公，此树可做见证。”
论曰：王佑以百口性命证明符彦卿并无异心，并且说因猜忌而滥杀无辜的国君在位时间不长，藉以杜绝太祖的疑虑，又拒绝卢多逊对赵普的排挤，以致被贬官外地。但是有仁德的人后继有人，儿子王旦成为宋朝的元老重臣也是应该的了。
【说明】
窦禹钧五子登科，《宋史》评论：“窦氏家族官业鼎盛，当世有人认为是窦禹钧积阴德的善报，也是他以正道教子的成效。”窦氏五龙承蒙祖上积德，且家教严格，而成为品学兼优的人才。《三字经》说：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”窦禹钧教子有方，究其“义方”为何？窦氏家规说：“家庭之礼，俨如君臣；内外之礼，俨如宫禁。男不乱入，女不乱出；男务耕读，女勤织纺，和睦雍熙，孝顺满门。”若要为子孙着想，除了行善积德，从小严格的家教也甚为重要。
王佑积德庇荫子孙，三个儿子继承仁厚家风，政绩卓越，尤其次子王旦位居宰相十八年，天下清明太平，人称“太平良相”。苏轼〈三槐堂铭〉提到，仁者必有后代子孙继承。善恶报应，将延至子孙，这些上天早就排定好了。盗匪的长寿，孔子、颜回遭受的困厄，这都是因为天道还未成定局啊！晋国公王佑文武双全，忠孝具备，天下人都盼望他担任宰相，但始终因为坚守正道而被排挤。后来他的儿子魏国公王旦，在宋真宗时任宰相，当时朝政清明，天下无事，而享有福禄荣耀十八年。晋国公自身修德，数十年后上天回报子孙，我（苏轼）因此知道上天安排的果报是必然的。
王旦之孙王巩在翻修故居时，建了“三槐堂”，请苏轼写〈三槐堂铭〉，勉励王氏子孙效仿祖先修养德行。司马光家训也说：“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”《易经》云：“积善之家，必有余庆。”行善积德之家，必有后福留给子孙了。
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