【正见网2011年06月10日】
【白话试译】
谈起苦斋这房子，乃是章溢先生隐居的住所。室内有十二根直柱支撑，上头覆盖茅草，位在匡山之顶，也即是匡山所在之处的龙泉县西南方二百里，剑溪之水从此处发源呢。山之四面峭壁耸立拔起，岩顶山崖都是苍森巨石，远观像在崖岸之外，其实位于岩崖之中，其下惟见白云缭绕，其上多北风，风从北方吹来者，大都湿气大不干燥，且善带“苦寒”意味，所以这里的植物中，其味都苦，而其他物性倘若带苦味儿的，也乐于在此生长哪。
于是鲜支、黄蘖、苦栋、侧柏等树木；黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭等草本；地黄、游冬、葴芑等之菜蔬；以及槠栎、草斗的果实，和楛竹之笋，没有不密布繁殖而纠结杂生的。野蜂营巢于这些植物枝叶之间，采花之精髓作蜜，连蜂蜜味儿也苦。山中有方言，称此蜜为“黄社”。刚入口，颇感觉难以下咽，久了就觉得苦后回甘。能治疗积热、袪除烦渴等疾病。其中有种植物叫槚荼的，也是苦。平常这苦味，都由根部排出于泉水中，再穿凿石缝往出流。其泉水源头沸沸汤汤滔滔汨汨，缜密而曲折的注入大山谷里。水中多石斑，又有种小鱼，游动之间，伴随着如吹沙之状，入口味苦而微带辛辣，食之可以清宿醉解酒。
此山离人世稍远，惟有先生乐于赏游，而跟从者，多半对这种晨昏之间，得一来一往的艰辛，视为畏途，因此之故，干脆选择岩巅低陷之处筑室而居啦。接着携带童仆数人，拾取干落的笋壳、竹皮，展示加工手艺，种上谷类、豆类、蔬菜，吃这些草木之果实或拿来作药用。有了闲暇，就缓步慢行攀登崖岸，倚在?竹木林间长啸，或下临清泠泉池玩赏，听闻密林中有樵歌传出，就拍打着岩石而附和之，人都无法知晓其乐之妙。用先生的话，说：乐与苦两者，是彼此依赖、相辅相成的。人只知快乐是乐，而不知吃苦亦为乐；人只知乐其所乐，而不知维护庇佑“苦生于乐”的道理，这样一来，乐与苦的感受，相距的境界，能不是差远去了吗？
如今的富家子弟，端坐于华贵的堂屋之上，绝口不尝荼蓼类之苦味，身躯体力没经历农事田亩操劳之苦，就寝必盖厚重被褥，吃食必选珍馐美馔，出入必定乘舆、坐轿，有仆隶侍候，这种种都是人所谓的“乐事”也。可有朝一日，走了霉运、穷神降临、福星远离，挫折困顿生于不测，却不知习惯于宿醉醇酒、挑肥拣瘦的肠胃，是不可能充塞这种疏食粗米的；籍着柔软织品覆盖保温的躯体，是不可以盖那些以蓬草芦苇填充的薄被的。如此一来，想效法那些粗野挑夫、低贱皂隶们，靠劳力整日屈身跳跃、窜高伏低，而苟全性命于艰难贫苦的恶境中，那是不可能的。这么说来，难道不是因昔日之乐才造成今日之苦的缘故吗？所以孟子曰：天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。而赵予说：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。他人视之为苦的事，而我视之为乐，而这后来之乐，是我先以苦换来的。
我听说：有井水因其甘甜异常，于是被众人加速汲取而干涸竭尽；李子因其枝干味苦无用，而被大量削成木刻用的椠本。吴王夫差以酣酒作乐而亡国，而勾践却以卧薪尝胆而中兴，没有一件事不是遵循“苦乐相倚伏”的道理的。于是刘子听闻之后恍然大悟，为其室取名曰“苦斋”，我作了这篇《苦斋记》。
【原文】
苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹(厅堂前的直柱；房屋一间为一楹)，覆之以茆（通“茅”），在匡山之巅，匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩?皆苍石，岸外而曰中，其下惟白云，其上多北风，风从北来者，大率（大抵；约略估计、较量之词）不能干，而善苦，故植物中之其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘖、苦栋、侧柏之木；黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草；地黄、游冬、葴芑之菜；槠栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布（密布）而萝生（纠缠生长）焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦。山中方言，谓之“黄社”。初食，颇可难，久则弥（满、更加）觉其甘。能治积热、除烦渴之疾。其槚荼（荼是一种苦菜）亦苦。于常，荼其泄水皆啮（噬、咬、缺、侵蚀）石而出。其源沸沸汨汨，瀄滵曲折注入大谷。其中多斑，又小鱼状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰（感到困难）其昏晨之往来，故遂择其?（低陷处）而室焉。携童儿数人，启陨箨（干枯跌落的竹皮、笋壳）以艺，粟（谷类）菽（豆类）茹（蔬菜），啖（吃）其草木之艽（即秦艽，可药用）实。间（空档期间）则蹑屐（缓步行走）登崖，倚?木而啸，或降而临清泠，樵歌出林则拊石而和之，人莫知其乐也。先生之言曰：乐与苦相为倚伏者也。人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐其乐，而不佑苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉？
今夫膏梁之子（富贵人家的子弟），燕坐于华堂之上，口不尝荼（蔬类植物，又名苦菜）蓼（生长茂盛）之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也。一旦运穷福艾颠沛（挫折）生于不测，而不知醉醇（浓厚的酒）饫（饱足）肥之肠，不可以食疏粝（粗米）；籍柔覆温之躯，不可以御蓬荻（蓬草和芦苇）。唯欲效野夫贱隶，垡（行而不進谓之垡）跳窜伏，偷性命于榛莽（草木丛杂的样子）而不可得。庸非昔日之乐为今日之苦也耶？故孟子曰：天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。赵予曰：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。彼之苦，吾之乐，而后之乐，吾之苦也。
吾闻井以甘竭（尽），李以苦椠（椠本，木刻的书籍版本），夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也。夫刘子闻而悟之，名其室曰“苦斋”，作《苦斋记》。
【心得体会】
本篇选自明朝刘基的同郡人，丽水地方的何镗，所编校的《太师诚意伯刘文成公集》卷之六。
开头先把苦斋的地理位置、环境、特点阐明；接着介绍各种苦味食蔬，连蜂蜜、鱼味儿也不能免除，都苦，可却能治病、醒酒；再写筑斋的缘由、享受自然的乐趣以及斋主对苦乐的体悟；作者再以现况的人心思维，印证苦乐之间的连带关系；末尾再次以过去的历史事件，来证明此种关联的必然性，而点破此斋之所以如此命名的缘故。
看来这个地方的水土风物，倒是挺奇特的，利用这一切，在七百多年前的明朝大预言家刘伯温，已在此篇文章中，藉着为“苦斋”写记而揭示了“吃苦当成乐”的宇宙真理。并以历史上有名的往事，为我们阐述这苦乐两者之间的密切关联，这和日月的晦明、盈亏以及天地的否泰是一贯的，那是宇宙的规律，是“天人合一”的人类生活守则。所以人是一波未平一波又起，里里外外操不够的心啊！
懂得苦乐相倚伏的道理：否极泰来，晦明相辅、盈亏互成；先苦后乐、苦尽甘来、吃苦当成乐。不管困厄多大，怎么艰难，如何过不去，都别放在心上，按着宇宙的规律走，终究会雨过天青的！随其自然的过活，人就能轻松多了，是这个道理吧？
【作者】
刘基（西元1311-1375），字伯温，浙江青田人。元至顺间進士。辅佐明太祖平定群雄，官至御史中丞，封诚意伯，卒谥文成。诗文皆有名，为明初一大家，著有《诚意伯集》。
