【正见网2011年06月12日】
【白话试译】
李疑平日里以崇尚侠义闻名于当时，尤其特别热心周济别人的急难。金华范景淳在吏部当官，得了疾病，因孤身一人，无其他亲人子弟。人们都怠慢之，不愿安置他。有天他拄着拐杖走到李疑家门口，告诉他说：“我不幸染上疾病，人们不愿收留我。闻说李君您品德甚高，能借我一床榻调养吗?”疑立刻许诺，请他入屋就坐，并迅速收拾整理出明亮舒爽的卧室，用具床榻被褥炉灶等，一应俱全，使范就寝休息均在其中，外人不得相扰。
接着李疑请来中医视诊把脉，亲自为范煮粥熬药。早晚执其手，关切的询问病苦情况，一如侍奉自己的至亲戚友似的。不久范的病更重了，不能起身，屎尿沾污被褥枕席，臭味秽气使人无法接近。李疑每日为他刮擦洗涤，没有一点厌烦嫌恶的神情。景淳见状流涕说：“我连累您了。恐怕我会死不复生，没法报答您的厚德义举，我囊中有黄白金银四十余两，放在原来寄居的旅店里，希望您亲自取回。”疑回答说：“患难相助贫困相恤，这是人之常情，还要回报干啥?”景淳说：“您若不去取回，我死之后，恐怕会被他人得去，这么一来有何益处啊?”疑于是请求邻人一同前往，共同将范之财物带归。当着众人之面打开行囊，纪录其数目并封存好做上标记。数日后景淳竟然死了，疑拿出自己的私财买了棺木，把范殡葬于城南的聚宝山。把所封存的行囊，寄放在邻人家中。写上书信召唤范之二子来到。等那二子到了之后，从邻人家中取来行囊，按照帐册所登记的数目全部归还。二子以米谷反馈于他，他推辞不受，反而送他俩路费、盘缠等，让他们上路返家哪。
平阳的耿子廉，带着各种器物至京师贩售，此时其妻怀孕将生产，众人排拒她，不准入门。金陵有个习俗，把妇女怀孕将产者视为不祥，有意接触会遭灾惹祸，连旅店多数都不愿收留的。耿妻卧在道旁草丛中哀号。李疑路过问其故，回家告诉妻子说：“人谁没机会遇上个缓急危难事儿，怎么能以自己的好恶，随意拒人于屋室庐宅之外呢！况且人命关天至为慎重，倘若在外露宿生育，而为寒风雨露所感，则母子俱死，我宁愿因收留她而遭受灾祸，实在不忍心使其母子遭殃呢！”于是叫他妻子邀请耿妇一同归家，顺利产下一男。疑命妻子尽心事奉之，就像先前疑事奉景淳一般。满月了才让产妇辞别离去，并不收取其报酬。人们因此而称赞李疑，名士大夫都喜爱与李疑交往。
宋学士说：“我与李疑有过机会相互交往，认识他的为人。李疑是个和乐温厚的老实士子，外表并非有什么奇绝伟壮的雄姿。可他所作所为之事，却有上古见义勇为之遗风。难道可以以外貌来决定一个人的才智高低吗?俗语说：举世混浊虚伪，高德清士方能显现。我伤心如今流风习俗之唯利是图，特地记载其事迹以规劝世人。
【原文】
李疑以尚义名于时，独好周人急。金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟。人殆（同“怠”）之，弗舍。杖踵（走到）疑门，告曰：“我不幸被（遭受）疾矣，人莫我舍（安置住下）。闻君义甚高，能假（借）我一榻乎?”疑许诺，延就坐，迅除（收拾、整理）明爽室，具床褥炉灶，使寝息其中。
征医视脉，躬为煮糜炼药。旦暮置（同“执”）其手，问所苦，如侍亲戚。既而疾滋甚，不能起，溲（尿）矢（通“屎”）污衾席（被褥枕席），臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤，不少（稍微）见颜面（神情）。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故逆旅（旅店）邸，原（同“愿”，希望）自取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为（还要回报干啥）?”景淳曰：“君脱（假如）不取，我死，恐为他人得，何益乎?”疑遂求其里人偕往，携而归。面发囊，籍（纪录）其数 而封识之。数日景淳竟死，疑出私财买棺，殡于城南聚宝山。举所封囊，寄其里人家。书召其二子至。及二子至，取囊按籍而还之。二子以米馈，却（推辞）弗受，反赆（赠送财物、路费）以货，遣归。
平阳耿子廉械（各种器物）逮（及）至京师，其妻孕将育，众拒门不内。金陵俗，妇孕将产者为不祥，逆旅多不舍。妻卧草中以号。疑问故，归谓妇曰：“人孰无缓急，安能以室庐自随哉！且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死，吾宁盆之而受祸，何忍死其母子乎？”俾（使、从）妇邀以归产一男。疑命妇事之，如疑事景淳。逾月始辞支去，不取其报。人用（因为）是多（称赞）疑，名士大夫咸（都）喜与疑交。
宋学士曰：“吾与疑往来，识其为人。疑妁妁（安乐、温和貌）愿（老实）士，非有奇伟壮烈之姿也。而其所为事，乃有古（真挚淳朴）义勇风。是岂可以貌决人才智哉?语曰：“举世混浊，清士乃见（同“现”，显现）。”吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。
【心得体会】
本文记述了李疑乐于助人、救人急难的感人事迹，塑造了一个一心助人、轻财好义、有古道热肠的君子形象，表达了作者对重利轻义庸俗世风的忧虑，和对世风好转的殷切期待。用语简明、描绘生动，人物个性鲜明，细节传神。
古人单纯、心正、尊重生命，对别人的急难困苦，绝不会坐视不管，一定力所能及的尽力救助，即所谓“人溺己溺、人饥己饥”的躬身实践，身体力行着；不在意一己的力量微薄，不顾及自家生计的清贫，总是怀抱“民胞物与”的善心付出着而不计后果。如此一来，上苍看到了，于是“天公疼憨人”，他或他的后代会有善报的！善恶有报是天理，绝不是虚设或人类的想像，而是千真万确的哪！
反观今日，中共在大陆的集权统治，在无神论的倡导下，视生命如草芥！漠视手足的困厄，旁观同胞的苦境；对沿街路倒的鳏寡孤独，围观看热闹而不伸援手，或视而不见、掉头不顾……等等现象，层出不穷，是因为道德瓦解，唯钱是问；是因为冷漠寡情，唯我独尊！看看明代的李疑，想想现今的人类，能不汗颜吗？能不面临世界末日吗？
【作者】
宋濂（西元1310-1381），字景濂，原籍浙江金华，徙居浦江。元至正中荐授翰林院编修未就，隐居青萝山十余年。明初任江南儒学提举，累官至翰林学士承旨，知制诰。奉诏纂修元史，为文雍容典雅，着有《宋文宪全集》。
