【正见网2019年05月21日】
唐太宗在登位初年，首先将儒学教育抬到了古今未有的高度，第一步，确立弘文馆至高无上的位置，让儒学学士直接奉经指导国政，实践祖先的德政，这才奇迹般地实现了无为而治的理想社会。也就是说，太宗敬奉祖先的经书作为治国和做人的宗旨，而非当作学术理论高高在上的进行所谓的批判式的研究，正是他获得千秋功业最本质的原因。尊敬先圣，实践德政，正是太宗的“贞观政要”。
太宗视儒学教育，为经国大业，敬奉孔子，必然势在必行。因此，第二步，就是直接将孔子庙堂置于国学学府，摆正其宗师的位置，甚至摆正其后世弟子对传承经书有巨大贡献者的位置。让他们和子孙后代得到至高的荣耀和尊敬。尊师重道之风，儒学的国学地位，从此在华人心中，牢牢扎根。讲道德，重仁义的民族人格，既带来盛唐的荣耀，也使得中华民族与文化，因拥有高贵的人格而令世界敬仰。
我们接着看《崇儒学》的第二段。历史，为我们留下了太宗登位第二年敬奉孔子为圣人，大兴儒学教育的珍贵记录。
最高学府 始立孔庙 尊孔子为圣
原文：贞观二年，诏停周公为先圣，始立孔子庙堂于国学，稽式旧典，以仲尼为先圣，颜子为先师，两边俎豆干戚之容，始备于兹矣。是岁大收天下儒士，赐帛给传，令诣京师，擢以不次，布在廊庙者甚众。学生通一大经以上，咸得署吏。国学增筑学舍四百余间，国子、太学、四门、广文亦增置生员，其书、算各置博士、学生，以备众艺。太宗又数幸国学，令祭酒、司业、博士讲论，毕，各赐以束帛。四方儒生负书而至者，盖以千数。俄而吐蕃及高昌、高丽、新罗等诸夷酋长，亦遣子弟请入于学。于是国学之内，鼓箧升讲筵者，几至万人，儒学之兴，古昔未有也。
大意：贞观二年，唐太宗下令停止尊崇周公为先圣，开始在国子监（最高学府，也是唐负责主管教育事务的教育部门，有监管、弹劾国政，监管国家学子德行操守的权力。）、太学（国子监下设在京师的中央最高学宫，可以理解为最高京师大学。）等国家建立的学府里建立孔子庙堂，查考典籍，尊崇孔子为先圣，颜子为传承孔子儒学教育的先师。在孔子庙堂里，供台两边祭祀用的俎豆、干戚等礼具和乐舞之具也开始齐备。这一年，唐太宗还招纳大批天下儒士，赏赐给他们布帛，供给车马食宿，下令他们都集聚到京师。这些儒生大都被破格提升为大小不等的官员，在朝廷上任官的很多。太学生如果读通一大经以上的经书，就可以入仕为官。此后，国子监增建学舍四百多间，国子学、太学、四门学（古代国立学校名。北魏开创四门小学，初设于京师四门，到唐代四门学为大学，隶属国子监，传授儒家经典，性质与国子学、太学同，唯独学生家庭出身品级较低。）、广文馆也增加了学生的名额。另外，书学、算学分别设置了博士和学生，使国学的各种技艺都设置齐备了。唐太宗还几次亲临国子监，叫祭酒、司业、博士讲说经术，讲毕，每人赐帛一束。儒学之盛，致使全国各地的儒生纷纷携经书前往京城，人数达数千之多。不久，吐蕃和高昌、高丽、新罗等族的首领，也派子弟到长安求学。于是，国子监之内，携带书箱登上讲席的，几乎有上万人，如此大兴儒学，古昔未有。
解读：太宗尊师重道 千古之最
从这段话，可以看到，我国历史上最为敬重孔子、最为重视儒学教育的朝代，就是史上最繁荣的唐朝。是唐太宗，将孔子奉为圣人，并在最严肃的最高学府开始设立孔庙。儒学教育才因此得以大兴。贞观二年太宗刚登位不久，那时的唐朝并不富裕，由于重视以德为核心的儒学教育，这才使得唐朝培养了大量取之不尽，用之不竭的贤明的人才，君臣同心同德，成为百姓的表率，这才使得唐朝兴旺，文化艺术也因此达到鼎盛。
唐朝以前，周公为圣人，地位高于孔子，原因在于孔子对周公的崇敬，但是在太宗看来，周公仅仅是周代的治国贤臣，完备了周礼，贡献固然很大，但只限于一个王朝。与整理三皇五帝以来的经典成为教材，将经国济世的历代圣王留下的文化与做人的道理，以普及教育的方式，传给后人的孔子比起来，其功德远远无法相比。因此，太宗看到了孔子传承先祖文化和教书育人的功德远大，不仅在当时的周朝，而是代代传承，确立和培养了整个民族的基本道德修养，是归正人类灵魂的圣人之一，因此当之无愧，更应该被奉为先圣。太宗的见识与决断，令人敬佩不已。太宗真的是位千古难遇的圣明帝王。
根据该章（崇儒学）的记载，贞观十四年，太宗下令广寻前代众多著名的儒生，要对他们广收门徒弘扬教育的贡献给出嘉奖，方法之一就是寻访到他们的后代，给以表彰和赏赐，以鼓励后世的学者以他们的先祖为榜样。贞观21年，太宗再次下令，将左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑玄、服虔、何休、王肃、王弼、杜预、范宁等二十一人给以配享孔庙祭祀的尊荣。理由是，他们注解经书的著作都被用以教育国学里的学生，既然为教育后人做出贡献，理应给予褒扬和尊崇。太宗尊师重道，敬重先师先贤的虔诚之心，到了千古未有，难以效仿的地步。
自古帝王，或者高层治国者，是整个民族命运，国家兴衰的主导者，领航者，他决定的方向，是否正确，十分关键，太宗的功业早已证明他尊儒敬师的决断十分正确，他为中华民族，赢得了古今未有的声望，那么，反其道而行者，大肆批判孔子，批判先祖，批判民族传统教育和做人文化的，必定是毁灭我们民族的邪恶，也必定让民族道德沦丧，失去尊严。还有比这更加深重的灾难吗？跟随这样的邪恶走，才是对民族和国家的背叛与侮辱。
