【正见网2019年05月29日】
一、审视危险，保护人才
清代陈康祺《郎潜纪闻》记载：
天聪三年，因为明朝多次违背盟誓，清太宗亲自率领大军征伐，进入洪山口，攻克遵化城，就从蓟州进逼燕京，驻扎在城北土城关的东面，又移驻到南海子，距离关厢只有二里路。各位贝勒请求攻城，清太宗明白地说：“我上承苍天的顾念，攻城一定会胜利，所担心的是：如果损失了我一二位将领、好人材，即使获得一百座城池，也不值得高兴。”于是停止进军，决定不攻城。
圣人的智慧、勇敢，是苍天赏赐的，还像这样审视危险，顺势保护属下人材，实为仁厚大德。
【评点】
伐国攻城，城池和良将，都是重要的。不取城池，势力不能壮大；没有良将，就难取城池。清太宗攻燕京时，声言攻城必克。但是他这次见到有险情，却要护养良将，而不攻城。可见他以良将为本的胸怀和方略。他这次的决定，是上苍的主持。其结果如何，也是上苍的安排。
二、太祖躬行节俭
清代陈康祺《郎潜纪闻》记载：
清太祖曾经外出打猎，当时雪后初晴，他担心草上的浮雪，会打湿衣服，便提着衣服走路。侍卫们私下议论道：“陛下什么东西没有，怎么还爱惜一件衣服呢?”清太祖听了，笑着说：“我难道是没有衣服而爱惜它吗?我常常把衣服赏赐给你们，不过身上穿的衣服与其被雪打湿，哪比得上鲜艳、干净。我亲自施行节约、俭朴，你们这些人正应该学习才是。”
从此以后，八旗的臣民，没有谁敢穿着华丽的衣服办事。八旗：是清代满族的社会组织形式，分为黄、白、红、蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。
【评点】
节俭是人的美德，清太祖身为天子，厉行节俭，实在是很难得。他可以尽享荣华富贵，却不以奢侈为是，倡导属下学习他的节俭作风，堪为表率。
三、清世宗恭俭慎微
《澄怀园语》记载：
清世宗皇帝时，张廷玉白天在内宫值班，世宗皇帝吃饭，依例奉命侍侯。他见陛下对饭粒、饼渣，不丢弃一点点。每当宴请群臣百官，一定告诫他们要珍惜粮食，不要随意残害天生的万物。
世宗皇帝又曾对张廷玉说：“我做诸侯王时，与人一起行走，从来不用脚踩别人的头影，也从来不践踏蚂蚁、小虫。”圣人所谓的恭敬、节俭、仁慈、处事谨小慎微，就是如此这般。
【评点】
节俭是人的美德，清世宗身为皇帝，能够珍惜每一点粮食，并告诫群臣百官也这样做，难能可贵。
四、清圣祖防微杜渐
清代陈康祺《郎潜纪闻》记载：
文和尚名果，字园公，是衡山先生的后代。清圣祖巡视南方的时候，恰好见到他，接他进了京城，安排在玉泉精舍住，宠爱、照顾特别深厚。
有一天，文和尚带着孙子，拜见清圣祖。圣祖问他孙子：“为什么事而来？”文和尚说：“他来京城参加科举考试。”
圣祖说：“他来参加科举考试，就不应该来见我。”
这是圣祖防微杜渐。
人们怎么可以希望得到非分的恩惠呢?
【评点】
据说，做和尚的人，多看破红尘，不喜欢俗人俗事。文和尚看来倒不然。精明的清圣祖，一眼就看透了文和尚的非分之想，对他的指责，意在防止歪风邪气的侵蚀，他并不因为对文和尚的恩宠，而拓施对他孙子的恩德。
五、布库之戏
易宗夔《新世说》记载：
清圣祖：爱新觉罗•玄烨，1661—1722年在位，年号康熙。
清圣祖登皇位时，才八岁。当时鳌拜当权，气势嚣张，见皇帝幼小，肆行无忌。清圣祖每天挑选强壮有力的小宦官，要他们练习布库作为游戏。布库是满族话，意思是赌力。鳌拜进宫报告政事，也不回避。鳌拜更觉得清圣祖弱而好欺，心更坦然。
有一天，鳌拜入宫，清圣祖令练习布库的小宦官，捉拿螯拜，十几个小宦官，拥上来抓住了他。鳌拜就这样被杀了头。
【评点】
清圣祖年幼，能够用智慧，擒杀“权势灼人”的鳌拜，显露了他的盖世的气慨与才干。
六、不以爱憎匿善
南朝•宋时 刘义庆《世说新语》记载：
郗超与谢玄，关系不好。前秦的苻坚，准备灭掉东晋。他已吞食了梁岐一带，又虎视眈眈地瞄准了淮南。这时朝廷议定，派遣谢玄北伐苻坚。人们很有些不同的看法。只有郗超说：“谢玄一定能成就大事。我以前曾与他一道在桓宣武军府中供职，看到他用人，都能做到人尽其才，即使只有些微之才的人，也加以任用。以此来推断，想必他能立功。”
等到谢玄大败苻坚，人们都赞叹郗超有先见之明，更推崇他不从个人好恶出发（他们二人，互存矛盾而不和），而埋没人才的至公义举。
【评点】
纪元383年，前秦苻坚，征集九十万兵马攻晋，东晋方面以谢石为大都督，谢玄为前锋都督，统八万军马，经淝水一战，大败苻坚。这就是中国军史上、以少胜多的、著名战役：淝水之战！这个战例，可说是无人不知。而与之有关的郗超，不以爱憎匿善的佳话，人们则不太熟悉。应该说，谢玄的功绩中，也有郗超的一份力量呢。
郗超能以国家利益为重，而不是一味计较个人恩怨。这在相互倾轧的官场，是很难得的。
