【正见网2006年10月02日】
中秋诗歌征稿：过几天就是中秋节了。和其它节日相比，中秋节似乎特别受诗人的青睐。古往今来，与节日相关的好诗，多数是在中秋节写的。作为法轮功学员，颂法颂师是我们诗歌的一个重要组成部份，因为师尊为弟子所做的一切，真是师恩难报啊。前两天已经有弟子发表了“中秋寄思”的诗篇。其他想要写类似诗篇的作者，现在就可以构思起草了，因为这种诗有时间性，总是早动手比晚动手好。
*正见网2006年09月27日审阅“安史之乱因”“咏牡丹”：
这两首诗涉及到的“玄宗”和“武则天”都是唐史中很麻烦的人物，作者的愤慨情绪和批评的看法是可以理解的。但因为诗中所言可能牵涉到其它许多因素(比如玄宗毁庙可能与道、佛争胜这一大气候有关)，因此其悲剧结果就不太可能以一事定论。至于牡丹逆则天之令，是为公抑或为私？最后屈服否？都宜从长计议。可否平心静气再作推敲。如果无甚大改，也请写一个小序或脚注，解释当时的情势，以利读者的理解。
*正见网2006年09月28日审阅“冲天志”：
四句的小诗，如果不从具体事情入手，则须有突出的理趣，否则容易显得空洞无物。最后一句“不圆誓约不止前”本意是想造警句，但因词、句炼得不精，没有达到目地。
*正见网2006年09月29日审阅“诗二首：莫蹉跎、鞭斥”：
谢谢大陆弟子在艰苦正法中还抽时间写诗投稿。第一首诗的问题是：比较散文化，也就是缺乏诗歌特有的因素，其中特别明显的是韵的感觉不足。新诗不一定要严格的隔行一韵，有时可以隔两句或三句押韵，但必须给人明显的韵的感觉。要做到这点，作者在写诗时必须心中有数：哪里是自己的韵脚？韵脚疏密程度如何？另一个问题是：诗歌必须精练。写散文你可以对一个意思多说几句或少说几句，作者不会感觉意外。但诗歌不同：只要不用那个字意思不受影响，就砍掉那个字。可以不说的通通不说。特别是散文中频频出现的“这、那、的、因为、所以”等，多数可以省略。写文章总希望自己多写字，写诗歌不能这样考虑。另外，主题明确，内涵清晰、突出，也很重要。开头不妨只写几句话，就说一个简单的意思，象首诗了，再慢慢增加内容和字数。第二首四句的小诗，路子是对的，但用语上就显示出作者在遣词构句上的锻炼还很少，因此写出的句子比较生硬。唯一的改進方法可能就是多写多读，特别是看别的弟子怎么写，会有帮助。
*正见网2006年09月29日审阅/登载“诗八首”：
八首中登了五首。其余三首都略嫌内涵单薄、词句没有精警可取之处，而且其中两首都有“平、仄通押”的问题。对于四句的小诗，第二、四两个韵脚请一定选用平仄相同的韵字。
