【正见网2007年08月11日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
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【原文】
dài pú bì，shēn guì duān；suī guì duān，cí ér kuān。
待仆婢， 身贵端； 虽贵端， 慈而宽。
shì fú rén，xīn bù rán；lǐ fú rén，fāng wú yán。
势服人， 心不然； 理服人， 方无言。
ㄉㄞ?ㄆㄨ?ㄅ??，ㄕㄣ ㄍㄨㄟ?ㄉㄨㄢ；ㄙㄨㄟ ㄍㄨㄟ?ㄉㄨㄢ，ㄘ?ㄦ?ㄎㄨㄢ。
待仆婢，身贵端；虽贵端，慈而宽。
ㄕ?ㄈㄨ?ㄖㄣ?，ㄒ?ㄣ ㄅㄨ?ㄖㄢ?；ㄌ?ˇㄈㄨ?ㄖㄣ?，ㄈㄤ ㄨ??ㄢ?。
势服人，心不然；理服人，方无言。
【注释】
?1?待：对待。
?2?仆：指供使唤的工役或车夫。
?3?婢：指供使唤的丫头。
?4?贵：最重要的。
?5?端：正直。
?6?慈：仁慈。
?7?宽：仁厚，器度大。
?8?势：权力
?9?服：顺从。此处作“使人顺从”解。
?10?不然：不以为然，不服气。
?11?理：凡合于道、义、性的事就是理。
?12?方：才。
?13?言：议论。
【白话解说】
对待家中役使的男仆、女婢，最要紧的就是要自身言行端正无私；自身的言行态度虽然正直无私，但是亦要仁慈宽厚，不可严苛。
为人处事不能够用权势来使人顺从，否则他心里一定很不服气，为日后埋下祸患；如果我们用道理来说（音睡）服人家，让他心甘情愿的顺从你的意图去做，这样就不会引起任何的议论与不平之鸣了。
【参考故事】
绝缨尽欢的楚庄王
楚庄王是春秋五霸之一，他能称霸诸侯与他仁慈宽厚的态度，赢得臣子的忠心，为他打下强盛的基础有关。
话说历史上的某一天，楚庄王在宫中大宴群臣，一直喝到日落之后还没结束。这时突然灯烛全熄，殿上一片漆黑，这个时候有人拉了一下庄王宠妃的衣服，庄王的宠妃也顺手将对方帽子上的帽带扯了下来，并且告诉了庄王，要庄王赶快把火烛点上，查看谁的帽带不见了。庄王一听，就说：“酒是我赏给他们喝的，却让他们醉而失礼，是我的不对。如今又为了彰显你的清白，而羞辱我的将士，实在说不过去。”于是叫人传令下去：“今天你们与我喝酒，没有把帽带拿下来的，就表示喝得不痛快。”当时参加宴会的群臣有一百多人，个个都把帽带取下，喝得尽兴而归。
大约过了两年，楚国跟晋国发生了霸主之争，战事非常剧烈，每次交战，在楚庄王的阵前总有一位大臣奋不顾身的冲锋陷阵，把敌人打得落荒而逃。于是庄王就召见他问说：“我何德何能，让你这样为我出生入死，而且我也没有对你特别照顾呀！是什么原因呢？”那位大臣答说：“我就是那位在夜宴中被摘下帽带子的人，论罪当死，但是大?音代?王却隐忍下来，保全了我的颜面与生命，从那个时候起，我就时时刻刻抱着为陛下肝脑涂地，洒血阵前的决心，以报答大王的恩德。”庄王深受感动，因而信心大增，终于击败晋军，取得胜利，奠定了楚国强盛的基础。
(《说苑‧复恩》)
这个故事就是“待仆婢，身贵端；虽贵端，慈而宽。”最好的例子。大臣亦是仆，据《礼‧礼运篇》的解释：“仕于公曰臣，仕于家曰仆。”所以臣是公家的仆，国家的仆，那么现代的公务人员自称“公仆”不也蛮有道理的吗？
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