【正见网2008年05月03日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】
宋王（1）欲受禅而难于发言，乃集朝臣宴饮，从容言曰：“桓玄篡位（2），鼎命已移。我首唱大义，兴复帝室，南征北伐，平定四海（3），功成业着，遂荷九锡。今年将衰暮，崇极如此（4），物忌盛满（5），非可久安。今欲奉还爵位，归老京师。”群臣惟盛称功德，莫谕其意（6）。日晚，坐散。中书令傅亮还外，乃悟，而宫门已闭，亮叩扉请见，王即开门见之。亮入，但曰：“臣暂宜还都。”王解其意，无复他言，直云：“须几人自送？”亮曰：“数十人可也。”实时奉辞。亮出，已夜，见长星（7）竟天，拊髀（8）叹曰：“我常不信天文，今始验矣。”亮至建康（9），夏，四月，征王入辅。
六月，壬戌（初九日），王至建康。傅亮讽晋恭帝（10）禅位于宋，具诏草呈帝，使书之。帝欣然操笔，谓左右曰：“桓玄之时，晋氏已无天下，重为刘公所延，将二十载（11）；今日之事，本所甘心。”遂书赤纸为诏。（出自《资治通鉴・卷第一百一十九・宋纪一》）
【注释】
（1）宋王：即刘裕宋武帝，他以晋朝宋王的身份接受晋恭帝禅让登基为皇帝，更改年号为永初，为南朝宋的开国皇帝，讳裕，字德舆，小名寄奴，彭城县绥德里人，汉高帝弟楚元王交之后也。
（2）桓玄篡位：桓玄，人名，东晋大臣，逼晋安帝禅让，自立为帝，刘裕起兵讨伐，桓玄战败被杀。
（3）南征北伐，平定四海：刘裕南平卢循，西破桓玄，伐南燕、谯蜀、后秦，皆灭之。
（4）崇极如此：地位荣誉如此崇高至极。
（5）物忌盛满：事物最忌讳鼎盛满盈，因为容易招损。
（6）莫谕其意：没有人明白他的用意。
（7）长星：彗星的一种，古人认为长星出现，是预示人间将更换帝王或朝代，或除旧布新之象也。
（8）拊髀（音必）：拍大腿。
（9）建康：地名，东晋、宋建都于此，在今江苏省南京市。
（10）晋恭帝：东晋最后一任皇帝司马德文，在位仅一年（公元四一九年），就禅让给刘裕。
（11）将二十载：晋安帝元兴二年，桓玄废安帝自立，三年，裕起兵讨玄，玄败死，晋室赖以复兴。自元兴三年至是凡十七年。
【语译参考】
宋王刘裕想要晋恭帝实行禅让，把帝位传给他，但不好意思开口，于是就召集自己的朝臣，设宴饮酒。在酒宴上，假装不经意地说：“桓玄篡夺帝位时，晋的政权已转移，是我首先倡导大义，复兴宗室，尔后南征北讨，终于平定四海，大功告成，事业显著，结果受到九锡的赏赐。现在年纪将要衰老垂暮，而地位荣誉如此崇高至极，凡事忌讳太满，太满则难保久安。现在我想奉还受封的爵位，回到京师养老。”朝臣们只是极力称颂功德，没有人明白他真正的用意。天色已晚，大家离席散去。
中书令傅亮回到宫外，突然醒悟，但宫门已关闭。傅亮敲门请求晋见，宋王刘裕立刻下令开门召见。傅亮入宫，只说：“臣应暂时返回京师。”宋王明白他的意思，不再说其它的话，直接问他：“你需要多少人护送？”傅亮说：“几十个人就够了。”然后告辞离去。傅亮出王宫时，已是半夜了，正好看见彗星划破夜空，拍着大腿感叹说：“我以前不相信天文的占验，现在才相信天文是灵验的。”傅亮到了建康，夏季四月，晋恭帝召刘裕入京辅政。
六月初九，刘裕抵达建康。傅亮委婉暗示晋恭帝禅让帝位给宋王刘裕，并拟好退位诏书草稿呈给晋恭帝，让晋恭帝抄写。晋恭帝欣然拿起笔，对左右的人说：“桓玄篡位的时候，晋朝已经失去天下了，重新被刘公挽救，才延续将近二十年，今天禅位，我心甘情愿。”于是抄写在红纸上成为正式诏书。
【研析】
宋王刘裕恃着自己平定桓玄之乱，功成业著，一心想当皇帝，却又难以开口，于是假藉召集自己朝臣宴会聚饮的名义，述说自己已衰老垂暮，想奉还爵位，退休养老。大臣们信以为真，就极力称颂他的功德，然后散去。事后中书令傅亮，终于听懂刘裕话中有话，再度回宫晋见刘裕，然后返回京都，铺排一切事宜，暗示晋恭帝禅让帝位给宋王刘裕。真是拍板要两个才会响，一个假惺惺的要退休，还要有一个能揣摩主子心意的人，才能完成计划。恭帝就在刘裕、傅亮巧妙设计下，只当一年皇帝就让位了。不幸的是，他后来被刘裕派士兵毒死不成用被子闷死。
本文道出刘裕是个放不下权力欲望的人，在晋国已高居宋王，却仍然不满足，想当皇帝，处心积虑的设计出此计划。他为政崇尚俭约，但严禁世家大族隐匿户口田地，实行“庚戌土断”，集权中央。可是究竟人算不如天算，少了德，帝位亦无福消受，只不过当了三年的皇帝，就与世长辞了，毕竟人世间一切事物，自有因缘，还是顺其自然吧！该是你的跑也跑不掉，不是你的强求也求不来。
【延伸思考】
1、欲望是个无底洞，只有知足才能常乐，你如何去平衡两者，让自己内心能达到平和？
2、历代有许多皇帝，对于功高之大臣，均戒备三分，唯恐其功高震主，请你就此事评论，如果你是皇帝，将如何对待这些大臣？
3、常人汲汲于名利，因不得而恨之、怨之者比比皆是，你认为以怎样的心态去对待较为恰当？
【参考数据】
1.资治通鉴（28） 李国祥 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
2.资治通鉴轻松读3 欧惠章编写 希代书版
3.资治通鉴今译（七） 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
