两个做父亲的不同结局（外六篇）

一、两个做父亲的不同结局

有两个前辈，在一起谈话：一个是知县樊毅，一个是司训（相当于学校里的教育主任）王辅。

樊毅说：“我存的财产，只有五千贯，金丝还不到一千。”王辅说：“人们不要认为作学官收入少，我积攒的俸禄及生员们的赠予，也有六百贯了。”樊毅的意思是嫌“六千”太少，而王辅认为“六百”就已经很多了。

到后来，樊毅的三个儿子不和睦，互相之间矛盾很大，樊毅便用六千贯钱置买田地，建造宅院，全部分给了三个儿子。但就是这样，三个儿子还怀疑父亲藏有私房钱，因而全都不养他。没有办法，樊毅只好自己又买了几亩田地，自己耕种纺织，既无多余的谷物出售，又无多余的布匹可卖，连仆人也辞退了。客人来了，只有仅留下的一个老妇人端水沏茶。他常常想起往事，愁容满面。樊毅死的时候，随便予以安葬，他的儿孙们，全都不到陵前拜祭。

王辅有四个儿子，老大、老二勤恳劳作，老三、老四认真做学问，他们和睦相处，共同赡养父亲，快乐无比。王辅晚年休闲在家，浇花、弹琴，十分快乐。客人来了之后，共同对饮，尽兴乃止，每天笑口常开。现在子孙的官位，都非常显贵，家中热闹非凡。

算来，樊毅的钱财十倍于王辅，但王辅的享受反而十倍于樊毅，而且樊毅的子孙不孝，又何止逊色于王辅子孙的十倍呢?

看来，做官的人，连自己的命运都掌握不了，又怎么能掌握子孙的命运和未来呢？仔细的想一想这件事，可以有所领悟。

二、折像济贫有远见

东汉时，折像（人名）的父亲，为郁林郡守，家中的财产很多。折像感到财产多了，损失和灾祸，就会更大。他便将家中的财产拿出来，周济了亲朋故友及贫困人家。

折像说：“我们家积累财产的时间，已经很长了。世道将乱，富豪之家的运势，必定会衰败。我又没有多大才能，若将家财囤积起来，必定加速其崩溃。”

后来的形势，果如其料，很多富家之家，惨遭破灭。而折像一家，却保持了祥和的境遇。人们很佩服折像的见识。

三、贾似道之死

南宋时，丞相贾似道贪臧枉法，作恶多端。他的母亲死了，他便花大钱设斋祭祀。

一位道士在仪式進行完毕之后，临走时，将一个钵，翻扣于桌案上。众人想把那个钵取下来，但都觉得钵重如山，没法挪动。便告知贾似道，贾似道走过来，亲手将钵举了起来。发现钵里，有一纸片，上面写有两句诗道：

得好休时便好休，
收花结子在绵州。

这两句诗的意思是讲：“能罢休时，就应该罢休。否则将要在绵州败亡。”

后来，贾似道果真在木绵庵，被与他有杀父之仇的郑虎臣所杀死。

四、军粮

唐朝时，邺城有一个姓王的老汉，积攒了万斛粮食，但他们夫妻二人，却十分吝啬，常常用粗茶淡饭充饥。

有一次，他去朋友家作客，见饭桌上的食物非常丰盛，王老汉便问：“先生你有多少家产?”主人说：“只有五千文。”王老汉心想：他家只有五千文钱，就吃得这么好。我家以后也应该吃好些！

于是，他回到家来，对妻子说了今天的见闻。他们也开始吃精美的饭食。

刚吃了两天，夜里却梦见有个神仙来责怪他：“你怎么能随便挥霍军粮?”王老汉大为惊恐。

不久，郭子仪来邺城，讨伐安禄山的儿子安庆绪叛难，便将王老汉的粮食，全部充作了军粮。

看来，一切都是上天的安排。

五、安用高墙围大屋

白居易曾经写了一首讽刺住所豪华者的诗：
开府之堂将军宅，
未造成时头已白。
逆旅重居逆旅中，
身是主人心是客。
君不见，
马家宅，尚犹存，
宅门题作凤城园。
君不见，
魏家宅，属他人，
诏赎赐还五代孙。
俭存奢失今在目，
安用高墙围大屋？

这首诗的意思是讲：

官宦之家宅、将军的院庭，
头发都白了，还没有建成。
工程甚是浩大，
其实人人都是过往的客人。
住在豪宅还是等于住在旅馆，
自己虽然身是主子，实际也是客人。
君不见马家的宅第，
现在虽然还能够保存，
但早已改园名为“凤城”。
再看看魏家的庭院，
已经归属他人。
只是皇帝下诏才赎还回来，
赐给了魏家的第五代子孙。
俭者长寿，奢侈早亡，令人看明，
何必用高墙围护豪宅，来枉求安稳?

六、祸福倚伏

纪训存曾经说过：“正德三年，我的家乡附近大旱，颗粒无收，只有我们村，依赖江堰的大水浇灌，庄稼大丰收，州官上报受灾，免去了田租；第二年又发大水，别处的田禾全被淹没。我们村地势较高，又获丰收，但田租又被蠲免。村民用相当于平常三分之一的价钱购买各村出卖的田产及家俱、器皿，于是各家各户每天都欢歌宴饮，得意忘形。我对家里人说：‘我们村该大祸临头了。’家人问其中原因，我说：‘没有功劳而消受，就是原因。’家人不以为然。没有过多长时间，村里发生瘟疫，男人、女人都病死，连小孩也没有留下。

唉，我说的那点道理，怎么能没有根据呢?一般来讲，贪利是鬼神所忌讳的，而祸福相倚，也是自然规律，何况村人又暴殄天物（指村人贱价买進田产、欢宴、得意忘形）呢?家人问道：‘但是富贵之家，为什么可以长久享受幸福、安乐呢？’我说：‘他们虽然祖先积德，根深福厚，但也需要子孙们好好的培植，这样才可以。不然的话，自己拔掉自己的祖根、厚福，逐渐的消败，天长日久，还能保证仍有福分吗?”

七、 歪打正着

张永嘉为宰相时，有一个小学的教谕（官职名）来拜见，但不懂礼节，误呈上了一封书信，没有亲口问安、敬拜。张永嘉宰相大怒，召文选（人名）進来，把书信递给文选，因忙于接待别的客人，而忘了交待。文选出来后，误以为宰相厚待他，便安排这个教谕，做了郡判。

过了很久，张永嘉忽然想起这件事，便问文选结果如何，这时教谕已上任郡判，三年有余了。

另外，朝廷的高相（人名）署理铨部，决定考察百官的德行和才能。

有一个典史，是高相的故交，高相想提拔那个典史。高相和同为主考官的几位大臣，翻阅考察簿，见簿上注明：“典史年岁高、且有病。”高相却说：“不，他的身体十分健康。”

大家说：“那就让典史上来，当面考察他。”于是，便让典史上殿。典史非常高兴，跑步而来，却失足倒在地上。

诸位大臣同声说：“由此看来，典史的确是年岁既高，又有疾病。”高相无话可说，只好将典史免职。

那个小学教谕误用书信的方式，当了郡判；那个典史因跑步跌倒，不但没升官，反被免职。他们二人，大概也是命该加此吧？

（以上均据明代郑瑄《昨非庵日纂》）