【正见网2011年06月19日】
【白话试译】
浙江海宁县的查孝廉，字伊璜，才华横溢，倜傥风流，常谓：“满眼悠悠，不堪酬对海内奇杰，非从尘埃中物色，未可得也。”他的用意是：觉得自己所接触过的形形色色的群众中，找不到什么高风亮节的奇人异士；而真正的海内奇杰自己却无缘结识，实在是愧对他们！也许换个角度，从毫不起眼的贩夫走卒中，或混迹市井的尘俗人物里去发掘，或许能物色到，也未可知哪！
有一年岁末，查孝廉家居无聊，独自喝着闷酒，忽然间，只见天空乌云四起，大如巴掌的雪片斜刮纷飞。因此缓步走到门口，希望能遇到和自己一样的良朋佳客，相偕赏雪，乘兴游玩。
这时瞅见一个乞丐，在门前廊下避雪，衣服虽然单薄，可傲然挺立，一点也没瑟缩状。孝廉审视良久，心中颇感诧异。因此招呼他入屋里就坐，然后问他：“我听街道闾巷间传闻，有人手不拄拐杖，口若衔枚不言语，穿着破烂衣服，肚子饿得扁扁的，可却毫无饥寒之色，人们都称呼他叫铁丐的，就是你吗？”答曰：“是也。”查接着问：“能喝酒吗？”答：“行。”孝廉因而招呼身边的侍童，把壶中余酒全数倒入酒瓯里让他喝。这乞丐毫不客气的举起酒瓯一饮而尽。
查大喜，重新添炭旺火，温热刚新酿的那一坛酒，与他相约：“你以酒瓯喝，我用杯盂陪，直到喝完此坛为止。”于是两人开怀畅饮，乞丐一人喝下三十几个酒瓯，毫无醉容，而孝廉此时早已颓然醉卧在胡床上了。于是侍童将孝廉搀扶入内，这乞丐，躬身向后退了几步方才起身，然后回头仍到门口廊下蜗居一宿。
第二天一早，天晴雪霁，孝廉酒醒，告其家人说：“我昨晚与铁丐畅快对饮，看他衣衫褴褛，怎能御此严寒？快些拿我的絮袍给他。”铁丐披上絮袍转身就走，也没表示要求，致谢。
隔年，孝廉寄寓杭州的长明寺，暮春之初，夫妻俩带着酒漫游湖上。忽然在放鹤亭旁碰到前次遇到的那乞丐，露着手肘、打着赤脚，昂首独行，于是又把他带回寺里去，问他旧袍何在？答曰：“时节正当春末，哪用得着絮袍？早已典当了，得的钱也付给酒家了！”
孝廉听了他的答话感到惊奇，因此询问他是否曾经读书识字？丐答：“倘若不读书识字，也就不至于沦落为乞丐啦！”孝廉听了，怦然心动，让人领他進去沐浴、漱洗、更衣，再慢慢的探问他的姓氏里居，铁丐说：“我来自延陵，自小私心倾慕足智多谋的汉屈逆侯陈平。家居广东沿海，名叫六奇。只是早岁失去父兄，又性好博奕、聚赌，遂致落拓江湖，流转至此。想到叩门乞食的苦况，以往的贤者，有些个人的出身，也是如此，避免不了。但回头瞧瞧自己，啥也不是，一身污秽，可万万想不到的是，能获得明公您的青睐，赏识我于市井风尘之外，蒙受推衣解食之恩。我虽然不是那报漂母接济饮食的淮阴少年韩信，然而当日一饭之惠，岂敢忘乎？”
孝廉听毕，激动得起身捉住他的双臂，说：“吴君！你是个海内奇杰啊！我一直把你当酒友看待，实在失礼。”查孝廉依例命寺僧买来一石名酒“梨花春”，与吴生俩日夕痛饮。这样盘桓了一个多月，再送他一笔旅费盘缠，让吴六奇回广东老家。
六奇世居广东潮州，读过点诗书，但是沉溺于赌博，以致倾家荡产而失业，只能当个“邮卒”糊口，来往于各地驿站传递邮务，所以对各省关河孔道、各地险阻形势，无不熟悉。当时满清入主中原，天下初定，清军由浙江進入广东沿海，船舰相接、旌旗钲鼓、阵容浩大，喧闹招摇数百里连绵不断。凡大军所经过的都城、郡邑，人民走避一空，藏匿村谷间，路无行者。
在这么肃穆的情况下，六奇却独自一人，贸贸然而行，被巡逻兵发现抓到将军帐下，因而请求面见主帅，并利用这个时机，详细的分析了整个广东的战略据点以及攻守的险要地势，只要成竹在胸，那么不必费吹灰之力，靠着一纸文书，就“传檄可定”。
原因何在呢？因奇有结拜兄弟三十人，个个素来都以豪杰、武将自居，只因神州混乱、四海无主，找不到明君投靠，因此各自拥众据土、盘据山头，弄兵城池为盗寇。可我发现，如今真龙天子已经出现，天朝雄兵已经南下，此时当是黎民百姓盼望太平之机，豪杰志士报效国家之秋！
如果主帅您能信得过我吴六奇，就请发给我三十道委任官员的文书，我先前往他们的所在地发散给群豪，替将军传谕安抚，近处的先招降、授职，远处的自然闻风响应，不超过一个月，势如破竹的效果就出现啦！
这清朝主将一点就透，就依其言照办，于是广东地区的乱事就此弭平。由此吴六奇每回运筹帷幄的结果，总是战无不胜；奇谋雄略的施展，全都攻无不克。计划必与事实不谋而合；战术必依地形而操作。他的“扛鼎”之勇，无坚不破！于是出征闽区、讨伐蜀地，屡立奇功。数年之间，官位扶摇直上，一直做到通省水陆提督。
当六奇流落街头、怀才不遇时，自己寻思，我这一生可能以贫贱污秽终了，但命运之神让他遇见了查孝廉，不嫌卑贱，慨赠絮袍；无视污浊，僧寺赐金；而且一再赞誉他是“海内奇杰”！这些鼓励与看重，使他欣慰与自信，于是老天让他获得一展长才的机会，让他在军队行伍中奋斗发迹，青云直上，终至封官晋爵。
他在感激之余，总不忘对人说：“如果天下有一人是我知己，那人非查孝廉莫属！”康熙初年，六奇在粤当循州督抚时，就派遣部将送了三千两黄金存放孝廉那儿，另外写了一封书信并附上旅费，诚邀孝廉来粤游历。一路上的食宿安排、舟车转乘都非常舒适完备。将度梅岭时，六奇公子已在道旁迎接，执礼甚恭。距离目的地的州城二十里前，吴亲自出迎，八位骑士威武的在前开道，千名兵卒前呼后拥，帐下仪队卫士列阵前导，尊荣庄严的排场，上比王侯！
接着吴恭谨的把查迎進自己的府邸，立刻匍伏在地、叩拜稽首，自称昔日卑贱的乞丐，倘若没遇上先生，哪有今日？幸亏先生不嫌弃，肯大驾光临，使我这糜烂之身稍得慰解，而您的再生之德，我是咋报也报不尽的。
孝廉在那儿住了一年，吴在公事繁忙之余不忘请益，凡是得了查先生的片言只语或些许点悟、建言，无不立即应允、办妥。同时又利用各种时机、名目送些钱财致谢，累计下来多达万金之钜。等查归家时，又再赠送了三千两黄金送行，说：“我绝不敢说我是在回报于您，您的恩德难表，云天高谊！这样做，只不过是聊以表达，当时淮阴少年韩信的感激之情于万一而已！”
之前，浙江苕中有个富户叫庄廷钺，购买了前朝朱相国“史概”，征求了三吴地区多位名士来润笔、增益、修饰后，刊行于世。书前列出参与批阅的姓氏十余人，因查孝廉在当地颇负盛名，也就藉此机会，私自把他的名儿给列上了。没过多久，私自刊行明代史籍之祸爆发，凡列名于此书者，当朝论罪处以极刑。此事被吴得知，极力为孝廉辩解并提出事证，说明当时孝廉在粤不在浙，如此查方得免一死。
孝廉经历此事后，更是看破红尘、放情诗酒，拿出大半资产，买得家贫且长相清秀的少女十二名，教以琴棋书画歌舞。每每在吉日良宵开宴，垂帘张灯，珠玉音符、绮丽容貌载歌载舞，观者醉心，听者沉迷。孝廉夫人也妙解音律，亲自为家中歌伎拍板、示范，纠正曲中错误。从此，“查氏女乐”名扬浙中。
当年孝廉在粤幕府作客时，发觉府邸中台榭园林、曲径通幽胜极一时。其中有“英石峰”一座，高可二丈许，镂空玲珑，巧刻妙琢，宛若鬼斧神工，极为欣赏与喜爱，特地举笔题曰：“绉云”。过了月余再去看，忽失此石，一问之下，才知道吴已经命人用巨舰送到孝廉家了。真是其情可感，因为此趟路途，跋山涉水，所费不赀哪！而今，孝廉既殁，那些歌舞青娥也已老去，家中庭园乏人照管，因此林木荒芜、池塘干涸，只有“英石峰”依旧耸立，巍然尚存，见证着这一段刻骨铭心、高潮迭起的神奇友谊。
【原文】
浙江海宁县查孝廉（即举人），字伊璜，才华丰艳，而风情潇洒，常谓满眼悠悠，不堪酬对，海内奇杰，非从尘埃中物色未可得也。
家居岁暮，命酒独酌，顷之愁云四合，雪大如掌，因缓步至门，冀（期望）有乘兴佳客，相与赏玩。见一丐者避雪庑（厅堂旁边的走廊）下，强直（傲然冒）而立，孝廉熟视（仔细瞧）良久，心窃异之，因呼之入坐，而问曰：“我闻街市闻，有手不曳杖，口若衔枚（枚的形状如筷子，当兵的横衔口中，以禁止喧哗叫“衔枚”），敝衣（单薄衣服）枵腹（饥饿），而无饿寒之色，人皆称为铁丐者，是汝耶？”曰：“是也。”问：“能饮乎？”曰：“能。”因令侍童以壶中余酒倾瓯（盆状酒器）与饮，丐者举瓯立尽。
孝廉大喜，复炽炭（将炭火加热）发醅（温热佳酿），与之约曰：“汝以瓯饮，我以卮酬，竭此醅乃止。”丐尽三十余瓯无醉容，而孝廉颓卧胡床矣，侍童扶掖入内，丐逡巡（躬身后退而行）出，仍宿庑下。
达旦（天亮）雪霁，孝廉酒醒，谓其家人曰：“我昨与铁丐对饮甚欢，观其衣极蓝缕（破旧），何以御此严寒？亟（快速）以我絮袍与之。”丐披袍而去，亦不求见致谢。
明年，孝廉寄寓杭之长明寺，暮春之初，偕侣携觞，薄游湖上，忽遇前丐于放鹤亭侧，露肘跣足，昂首独行。复（再次）挈（携）之归寺，询以旧袍何在，曰：“时当春杪（春末），安用此为，已质钱（典当）付酒家矣。”孝廉奇其言，因问曾读书识字否，丐曰：“不读书识字不至为丐也。”
孝廉悚然心动，薰沐而衣履之，徐谂（慢慢询问）其姓氏里居。丐曰：“仆系出延陵（治所在今江苏丹阳东南。延陵郡为中国十大姓之一的“吴”姓的郡望），心仪曲逆（指汉屈逆侯陈平），家居粤海，名曰六奇，只以早失父兄，性好博進（赌钱），遂致落拓江湖，流转至此。因念叩门乞食，昔贤不免，仆何人斯，敢以为污。不谓获遘（相遇）明公，赏于风尘之外，加以推解之恩，仆虽非淮阴少年（指韩信），然一饭之惠，其敢忘乎！”
孝廉亟起而捉其臂曰：“吴生固海内奇杰也，我以酒友目吴生，失（失礼）吴生矣。”仍命寺僧沽梨花春一石（酒之容量），相与日夕痛饮，盘桓累月，赠以扉屦（日常生活用品）之资，遣归粤东。
六奇世居潮州，为吴观察道夫之后，略涉诗书，躯游卢雉（赌钱、博奕），失业荡产，寄身邮卒，故于关河孔道，险阻形胜，无不谙熟（熟悉）。维时天下初定，王师（指清兵）由浙人广，舳舻（舟船舰队）相衔，旌旗钲鼓，喧耀数百里不绝，凡所过都邑（都城大镇），人民避匿（躲避藏匿）村谷间，路无行者。
六奇独贸贸然（轻率貌）来，逻兵执送麾下，因请见主帅，备陈（详细陈述）粤中形势，传檄（传递官府文书）可定：“奇有义结兄弟三十人，素（平日）号雄武，只以四海无主，拥众据土，弄兵潢池（城池）。方今九五当阳，天旅南下，正蒸庶得苏之会，豪杰效用之秋，苟假奇以游扎（委任官员的文书）三十道，先往驰谕（传谕知晓），散给群豪，近者迎降（安抚招降），远者回应（闻风响应），不逾（超过）月而破竹之形成矣。”如其言行之，粤地悉平。由是六奇运箸（运筹帷幄）之谋，所投必合，扛鼎（担负重任）之勇，无坚不破，征闽讨蜀，屡立奇功，数年之间，位至通省水陆提督。
当六奇流落不偶（不顺遂）时，自分以污贱（污浊贫贱）终（终老一生），一遇查孝廉解袍衡门（比喻居住地方的卑陋），赠金萧寺，且有海内奇杰之誉（称赞），遂心喜自负，获以奋迹行伍（军队），進秩元戎。尝言“天下有一人知己无若查孝廉者”。
康熙初开府循州，即遣牙将（副将）持三千金存其家，另奉书币邀致孝廉来粤，供帐舟舆，俱极腆备（丰厚完善的设备）。将度梅岭，吴公子已迎候道左，执礼甚恭，楼船箫鼓，由胥江顺流而南，凡辖下文武僚属，无不愿见查先生，争先馈贻，箧绮囊珠，不可胜纪。去州城二十里，吴躬自出迎，八驺（骑士）前驰，千兵后拥，导从仪卫，上拟侯王。既迎孝廉至府，则蒲伏泥首，自称“昔年贱丐，非遇先生，何有今日！幸先生辱临，糜丐之身，未足酬德”。
居一载，军事旁午（闲暇之余），凡得查先生一言，无不立应，义取之赀（钱财），几至钜万。其归也，复以三千金赠行，曰：“非敢云报，聊以志（表达）淮阴少年之感耳。”
先是苕中有富人庄廷钺者，购得朱相国《史概》，博求三吴名士，增益修饰，刊行于世，前列参阅姓氏十余人，以孝廉夙负重名，亦偕列（私自顺手列上）焉。未几私史祸发，凡有事于是书者，论置（论罪处置）极典（处以极刑），吴力为孝廉奏辩得免。
孝廉嗣后（此后）益放情诗酒，尽出其橐（没有底的袋子）中装，买美鬟十二，教之歌舞，每于长宵开宴，垂帘张灯，珠声花貌，艳彻帘外，观者醉心。孝廉夫人亦妙解音律，亲为家伎拍板，正其曲误，以此查氏女乐遂为浙中名部（颇具名声）。
昔孝廉之在幕府也，园林极胜，中有英石峰一座，高可二丈许，嵌空玲珑，若出鬼制，孝廉极所心赏，题曰“绉云”。阅旬往视，忽失此石，则已命载巨舰送至孝廉家矣。涉江逾（翻越）岭，费亦千缗（穿钱的绳叫缗）。今孝廉既没，青蛾老去，林荒池涸（干枯），而英石峰岿然尚存。
【心得体会】
本篇选自清代钮琇所著《觚剩》<卷七·粤觚上>。所谓“觚”，（音估）是古代有八个棱角的酒杯；另有棱角、方形与古代用来写字的木简，三个涵义。“賸”通“剩”。不管是酒杯里喝剩的美酒残余，或是木简上剩余处的补白文字，都有值得仔细品味与鉴赏的价值呀！也就是俗语所谓的“好酒沉瓮底”吧，我个人觉得这是《觚剩》命名的由来。
“遘”字当“相遇”解，“雪遘”就是“雪中奇遇”，这两者的相遇与缘分可玄妙呢！尽管这是文人笔记中的人物，尽管这是离奇悬殊里的交情，可其中的内涵启人深思：
受人点滴之惠，当涌泉以报。那当然啦，如何报是该量力而为的，这吴六奇的报，岂止涌泉？物质的回馈还在其次，那颗感恩的心、感激的情，处处可见，时时流露。我想那才是真正的人性，那才配称为“人”！查孝廉家境本就优越，再加上他轻财重义，行有余力则以济人的胸襟，使他不以貌取人，不因境遇困顿而藐视之。他明白“大隐隐于市”，他愿作“识千里马”的“伯乐”，于是就交织出这么一段璀璨感人的事迹来。
反观今日崩颓殆尽的道德与人心，许多有识之士，会发自内心的愿意回归古代，即使粗茶淡饭，即使骑马步行，即使勤劳耕作，即使没有现在所谓的种种進步与科技。可那是人与人坦诚相待的好时光，那是人心不设防的好日子，是对天地感恩、对神佛敬仰、对周遭的一切都能推心置腹、信任不疑的光辉史迹呀！何日再寻？啥时可待？您能不焦急吗？
【作者】钮琇，字玉樵，江苏吴江人。生年不详，卒于康熙四十三年（西元1704）。他“家酷贫”，以至于“无以菽水（指最微贱的食物）之欢”。其父寄厚望于子，亲注《离骚》、校《通鉴》、辑礼律以教子，后送至名士吴南村门下求学。他于康熙十一年拔贡，先知河南项城，后为广东高明县令，据闻曾游宦于莆田，卒于任上。钮琇“博雅，工诗文，簿书之闲，不废笔墨”。他的文笔“幽艳凄切”，其小说也颇有唐传奇之风。
《觚剩》中的故事所反映的，都是明末清初的社会生活层面，极为广泛，凡是官场、科闱、青楼、市井、战乱、灾荒、文字狱、风俗民情、方物特产、扶乩勘地，及前述诗文书艺，几乎无所不包。《觚剩》成书于康熙三十九年（西元1700），影响虽远不如《聊斋志异》，但刊刻比《聊斋志异》要早。
