【正见网2018年08月20日】
【原文】
我周公，作周礼，着六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
【字词义解释】
（1）周公：姓姬，名旦，亦称叔旦，周文王的第四个儿子。因封地在周(今陕西岐山北)，故称周公或周公旦。
（2）周礼：书名。周公着。记载古代政府各部门的职官制度。故又名周官。
（3）着：撰写叙述。
（4）六官：周朝的六种官制。它们是：（一）天官蒙宰，（二）地官司徒，（三）春官宗伯，（四）夏官司马，（五）秋官司寇，（六）冬官司空。
（5）存：存有、存在。
（6）治体：治理国家的体制。
（7）大小戴：指西汉的学者戴德与戴圣。二人是叔侄关系，有“大戴”、“小戴”之称。
（8）注：解释。
（9）述：阐述。
（10）圣言：圣贤的言论。
（11）礼乐：各种礼仪与配合典礼的音乐与制度。
（12）备：完备。
【译文参考】
周公撰写了《周礼》这本书，记载了周朝的六种官制，保存了治理国家的体制。
西汉的学者戴德和戴圣，分别注释了《礼记》这本书，书中阐述圣贤的言论，以及各种有关礼乐的典仪制度，相当完备。
【读书笔谈】
周公之所以撰写六官的礼制，无非就是要君臣上下都谨守自己的身份职责，不要做出逾越礼制的行为来。用今天的话说，就是管理国家的一套官员体制。孩子们可以从自己生活中经历过的事情来理解。
比如，班级的同学或干部分工不同，有班长，学习委员，体育委员等等，大家各尽其责，统一听从班长的协调。班长就像国家的君王，各个组长或者委员，就像各级官员，都要做好各自的工作，整个班级的事物才能管理好。如果没有管理上的规定和处理事情的规矩，没有做好本分的事，或者互相干扰，出现矛盾，那么这个班级就会乱套了。定好的事情无法下达，出现的问题，无法上传，班级如同一盘散沙，风气会如何，可想而知。
正如以前所说，孔子一生的理想，就是希望德化天下，他的教育，最后就是希望培养出君子，让君子来管理国家，让自己的弟子能拥有胸怀天下的志向，以高尚的道德为百姓谋福利，让天下太平。因此，几千年来，儒家的教育，是站在为国为民忧心，以仁爱关怀天下的角度来培养人才的。所以，必然涉及到国家体制的学习。周礼和礼记，是必学典籍，否则光有救国救民之心，而无六经之才——这些将来管理国家必须具备的学识，就无法具体承担官员的职务。
所以通晓《易经》和《尚书》后，还要懂得管理体制，通晓各种典仪和礼乐。这样一来，各自的本分和享有的礼遇清清楚楚，赏罚有据，进退有礼，次序井然。就连为君者，国王自己，婚丧用度，皆有规定，为君者也不敢肆意妄为。
正因如此，中国的士大夫，以天下民生为己任，为民请命，责无旁贷，敢于纠正君王的过失。敢于真实记录君王的言行。留下千古骂名是历代帝王最为害怕的，因为一切有根有据，有祖先治国礼仪制度在，谁都不敢为所欲为。中共之所以对知识分子大开杀戒，之后毁掉所有文物和典籍，彻底文化大革命，为的就是让后人失去这些基本的认识，它便可以为所欲为，进行流氓土匪式的霸权，将所有人的声音通通关闭。让人变成不敢讨论政策得失，不敢纠正国是的小人。
三字经的深度，到此依稀可见。谁读了三字经，都会升起治国救民的壮志，深思自己的责任和人生价值，会自发地想要跟随圣贤的脚步，变成真正的君子。从这个意义上说，三字经，是一本启蒙人生志向的书，启蒙为何学习的书，以及如何学习该学习什么的书。
我们中国人，在古代，只要受过儒学的教育，都会升起将来成为君子的志向，所以，他们不会将钱财看重，将变节视为极大的耻辱。所谓穷则独善其身，达则兼济天下。这是何等宽广高尚的胸襟。学习不是为荣华富贵，也不是为风花雪夜，而是为国为民奉献自我。如今人们羡慕日本，其实日本的忠义诚信等伦理观，就是儒家理念在日本的一点点继承和表现。中国礼仪之邦的美好，是不可思议的，是曾被全世界公认和仰慕的。
所以，三字经学完，孩子们便会立志，便会关心天下百姓，从这个意义上说，这是君臣之道的学习，是以王道治国的启蒙，是正统帝王学的开始。
所以，若要展开系统了解这些经书，就要接受进一步的学习，启蒙阶段，必然只是需要知道有这些经书，以及学习这些经书的目的和作用即可。但是意义非凡。
【故事天地】 曾子易箦
曾子重病躺在床上，弟子乐正、子春坐在床下，儿子曾元、曾申坐在床脚。坐在角落的童子拿着蜡烛。
童子无意中发现曾子身下是一张华美而圆润，只有大夫才能享用的竹席。便脱口称赞，子春忙制止他不要讲下去。曾子听见后，惊惧地说：“啊！” “是的。那是季孙赐给我的。我一直没换。元，扶我起来换竹席。”
曾元答道：“您的病很严重，不能挪动您的身体。等天亮一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如童子。君子以德爱人，小人用姑息迁就来爱人。我还有什么可求的？ 我能得正道而死，已足够了。”
于是，他们赶紧换掉席子。换完席子，曾子尚未安稳地躺下就逝去了。这就是“曾子易箦”的故事。（《礼记．檀弓上》）
从这故事，人们就会真正懂得，儒家对君子的理解是节操胜过生命，所谓舍生取义，讲的就是这个道理，儒生将仁义看得很重，不会为了金钱地位和生命将自己做人的原则更改。而且我们也理解了，什么叫以德爱人，对君王劝谏，给以忠告，才是爱君王，才是真正的忠心，只有小人，才会投其所好，或者迁就姑息。抱有私心。
那么在生活中也是一样，君子之交才是真正的朋友。给朋友忠告才是真正的仁爱。也是君子之交淡如水的含义。讲的是干净的德行，不带私欲的关系。
（注：根据正见网《三字经》教材改编）
