【正见网2010年02月08日】
*特别通讯(需要尽快通知作者的事项)：
*正见网2010年2月5日下载、审阅，2月6日登载(及未登载)的诗歌：
原稿：梦中飞(外一首)
同修快快走出来 (案：原诗从略，可参阅网上登载稿)
修改与评注： 第二句韵脚“徊”，按现代普通话读音是和“腮、灾”等韵脚同韵的，但韵书上不同韵，现代某些地方的读音也不同韵，因此改“徘徊”为“迟挨”。倒数第三行的韵脚“白”也是类似的情况，而且“十方玉兰白”这一形象与上下文毫无关联，也无确定的正面喻义，会分散读者的注意力并增加阅读、理解的困难。因此改为“众生醒戏台”，与前面的“一听雄鸡唱”和后面的“戏散休回首”都衔接得好一些。以后投稿时，请作者在寄稿前用“词林正韵”(或“词韵简编”)检查一遍韵脚，象“徊、白”这种问题就不会再产生了。
原稿：喜闻八百佛花开
喜闻八百佛花开 感佩难掩泪洒怀
庄严宝相人世现 纷纷如雪瑞兆来
喜闻八百佛花开 预示人间春色来
严冬待残夜将尽 万古天门或已开
喜闻八百佛花开 三千年久破尘埃
寒暑不分香自绽 有无尽在空中来
喜闻八百佛花开 圣王下世度人来
佛恩浩荡莫等待 天机尽泄真相白
简讯：此诗的最后一个韵脚“白”属误押，与上面一则评议中的情形一模一样。另外，此诗的韵脚重复太大：四个诗节，把每节第一句入韵的韵脚算在内，都只有四个不同的韵脚：“开、怀、来、埃”(“白”字落韵不算)。韵脚重复多了，会影响内容的发挥。如果愿意，可将最后韵脚“白”改了，并尽可能多用些韵脚，把现在重复的韵脚替换掉，再寄来投稿。如愿修改，建议：“万古天门或已开”改为“万古天门今已开”；“圣王下世度人来”改为“圣王住世度人来”，比较合符实际情况。最后，“八百佛花开”的数字“八百”，最好用“注”解释一下。
原稿：共精進（外二首）
冥冥之中天注定，得法修心共精進。
携手共闯迷中难，助师正法道中行。
放下自我
陷于自我中，难脱人之壳。
无我真本色，无私能归真。
简讯：作者寄来的三首诗，登了第二首。这里是没有登载的第一、三首。第一首的两个韵脚“進”和“行”虽然读音类似，但其实是不同韵部的，也就是不相押的。另外，第一句“冥冥之中天注定”不太恰当：修炼之缘，同修之缘，都和法有关，只能由师尊来定。第三句也不太恰当，修炼人有大法作指导，说“闯迷中难”就可能被读者误解。人在迷中，但不是指修炼大法的人。第三首的两个韵脚“壳”和“真”就更不相押了。如果作者要继续学习写诗，还得首先弄懂怎样押韵的问题。可参阅正见网的常识文章：【诗词常识】(四) 押韵 http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/1/11/20001.html
*正见网2010年2月3日下载、审阅，2月4日登载(及未登载)的诗歌：
原稿：归真
神路十四年 一步一金莲
风雨何足道 故乡在眼前
难忘
除夕之夜最难忘 神韵开演满室香
耳听天音净尘垢 心随仙子回故乡
哀港府
港府诚可哀 屈尊做奴才
荒唐阻神韵 遗憾断未来
修改与评注：为方便起见，我们把作者前面两天(2月3日和2月2日)发表的两首小诗也一并放到这里来作一个简要的评议。这三首小诗各有特点，但都写得很好，值得向大家推荐。第一首五言小诗极具概括力，却又同时有很美的意象。十四年的修炼、正法之路，用“一步一金莲”五字来概括，形象很美，喻义明确、深刻而丰富，色彩明亮、开朗，给人自豪而充满希望的美好感觉。这里就充分体现了用图画思维写出的诗句，其所携带的信息在质和量方面都是远非其它思维方法可比的。第三句举重若轻，以“何足道”对修炼路上的种种魔难一言以蔽之，于平淡的语句中显出豪迈、无畏的气魄和胸怀。最后以“故乡在眼前”作结，饱含对修炼圆满的希望和自信，既以自励，且能励人。值得注意的是，此诗除句外，后面三句都具有自己确定的意象(图画)，将这三幅图画连起来，就构成一组简单的连续动画，很好的传达了作者内心的思想和情绪，而读者也能通过图画所传递的丰富信息，对作者的思想和情绪留下深刻的印象。图画是容易记住的，而图画所携带的丰富信息却是一层一层、一言难尽的。这是抽象的语言绝对做不到的。
第二首七言小诗写除夕之夜观看神韵的情形。首句只是交代了时间，用“最难忘”加重了题目所强调的作者的内心感受和印象，但却没说是甚么事使作者难忘，也就带有些许悬念的意味。第二句“神韵开演满室香”便推出看神韵的图景来了。但作者没有费笔墨描写神韵演员的动作、布景的色彩等等，而是用了“满室香”这个嗅觉反应来表达当时的气氛。初读会稍感突兀，随即一想就立刻释然，觉得有道理，也有意味。从常人这一层次来看，嗅到室中似有香味时，必然是屏住呼吸仔细辨别其有无、种类，随即深呼吸，似要把香气吸个饱一样。而这种表情和动作，与观众看神韵时聚精会神、心无旁骛的表情很相似。这种表现手法，古人也有。“红杏枝头春意闹”就是最有名的例子。从高层次上来讲，作者或现场的观众是可能真正嗅到异香的。神韵的演出，满台都是神在和演员共舞，看得到的人永远不会忘记那殊胜感人的场景。而正神的出现，有时是会带有异香的。不过这一层不宜广泛的去对常人讲。但常人从上面一个层次是完全可以理解的，毕竟已经有过成功的先例了嘛。此诗后两句正面描写作者的听觉感受以及随之而来的心绪变化，构句工整、雅丽，音韵和美，以自己的感受作为典型，真实的表达神韵改变人，从而拯救人的巨大力量。
第三首五言小诗写港府阻挠神韵在香港演出的事情。这首诗与前两首完全不同，纯粹是时事评论式的，但二十个字却把事情的原委，自己的看法和结论，讲得很清楚。首句切题，说“港府”实在是“可哀”的，为甚么呢？因为它“屈尊”去给邪党“做奴才”，还不可哀吗？为甚么说它给邪党做了奴才呢？邪党怕神韵，不想让神韵在香港演出，它就顺着邪党旨意找“荒唐”的借口来阻止神韵到香港演出，那不是甘当邪党的奴才吗？神韵是救人的，它们阻止神韵去那里救人，它们不但自己没有了未来，还害了许多港人没有了未来，这不令人“遗憾”得很吗？全诗四句，一环扣一环，前三句采用从结论到原因的反推，使读者急于知道作者所下结论的原因，最后再说出作者认为非常严重的结果。这样写，比较能扣人心弦，使读者能一气读完全诗。最后一句“遗憾断未来”改了一个字：“遗憾失未来”，比较准确和贴切一些。
在构思和精练字句方面，三首小诗都做得比较好，值得初学者借鉴。
原稿：红朝挽歌
西风咽，如哀乐，妖巢凄切
红花谢，红魔灭，红墙崩裂。
拘蟾魔，捉瓮鳖，遁逃无穴。
擒罗妖，逮蛇蝎，烂鬼无缺。
油鼎煎，刀俎切，祭祀英烈。
恶贯盈，形神灭，不复万劫。
红朝命永绝！
修改与评注：此诗的句式比较特殊：两个三言句后面紧接一个四言句。给人的感觉是：快走两步，突然停住。适宜表现前后情绪反差较大，或者内容上矛盾冲突比较明显的情形。作者这里用来表现现象和结果，还是比较恰当的。作者此诗用的是第十八部的入声韵。许多人一押入声韵就出现混押，但作者此诗除了尾韵外，第二个三言句也入同样的韵部，很不容易。除了次句“如哀乐”和“不复万劫”脱韵外，其余12个韵脚(包括首句)都同属一韵部，而且并不觉得句子因押韵而显得牵强。因首句入韵，而次句落韵，因此交换了两句的次序。最后一句五言，作者本来是设计来作结语，增加一些强调的意味。但因“不复万劫”韵脚必须改，而其内涵实际上和结句“红朝命永绝”是很相似的，因此把结句删一字成为“红朝永绝”，以代替“不复万劫”。由于此诗的特殊句法，其节奏感已经很强，因此不必专门设计一个五言的结句，也仍然具有较好的强调作用。另外，“祭祀英烈”中的“祭祀”改为了“祭奠”，前者是向死者的灵魂提供牲礼，后者强调的是记念性的仪式。而且用“油鼎煎，刀俎切”来处理那些害死同修的邪恶人渣，也主要是给常人看的，让他们亲眼看到恶有恶报。早走的同修已经是神，他们早就知道这些人渣的结局。
原稿：往内找（外二首）
执著不可怕，内找发现它。
立掌展神通，倾刻成虚化！
过情关
情色迷人眼，沉溺回头难。
正念渐失去，后悔方恨晚！
不迷惑
浮想翩翩是假我，随心而化心生魔。
正念增强主意识，坚定真我不迷惑。
修改与评注：原稿三首诗，登载了两首。第一首末句“成虚化”造得比较生硬难懂。或许作者想说“化成虚”吧，但这个结构中“化成”是当作一个动词来用的，分开来了，就不是那个意思了。而且第一首的两个韵脚“它、化”只有普通话才同韵母，就是算成同韵母了，它们的平仄也不相同，还是不能相押的。因此第一首没有登载。第二首的两个韵脚“难、晚”一平一仄，四句的小诗我们不允许这样平仄通押，因此把末句“后悔方恨晚”改成“后悔也徒然”，“难”和“然”就都是平声韵脚了。第三首的两个韵脚“魔、惑”是不同韵部的，而且平仄也不相同，因此把最后两个字“迷惑”改成“蹉跎”，“魔”和“跎”属同一韵部，而且都是平声。我们一再强调大家要尽快使用韵书来选择、检查自己时歌的韵脚，不然就会造成许多时间上的浪费，而且让自己形成一些错误的概念，时间长了很难改正。
原稿： 大法弟子证实法二首
配合
慈悲救众生 正念世间行
事事无执我 关关路自通
协调
精修心无漏 法理自圆明
万古慈悲愿 携手乱世行
修改与评注：第一首的两个韵脚“行、通”不同韵部。这两个韵部混押的问题，我们说过很多很多次，但很多作者至今都没有完全改正这个错误。希望有这个问题的作者们自己注意吧。第一首因此没有登载。
*正见网2010年2月2日下载、审阅，2月3日登载(及未登载)的诗歌：
原稿：师尊过年好
辞旧迎新庚寅年 大法弟子忆师尊
师尊洪恩化天地 正天正地正三才
弟子不忘师尊言 兑现誓约救众生
新莲朵朵新寰宇 师尊笑看众莲开
评注：这首作品的每一句都是合格的诗句，但合起来又不能算合格的诗，因为它缺韵脚，没有达到押韵的要求。在四个作为韵脚的字“尊、才、生、开”里，只有“才、开”是同韵的字。如果把第一、三行去掉，只留这两个相押的韵脚所在的第二、四行：
师尊洪恩化天地 正天正地正三才
新莲朵朵新寰宇 师尊笑看众莲开
这首诗就是押韵的了，只不过内涵上和作者原来的意思相比，就显得单薄多了。如果把上面的两个字“尊、生”也改来和“才、开”同属一个韵部，那么作者的这首诗就合格了。因此，作者唯一须要知道的就是怎样押韵的问题。可以先阅读一下有关的常识，反复读或听别人读同韵部的字的音感，逐渐就能护得正确的韵感。有关押韵的常识文章：【诗词常识】(四) 押韵http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/1/11/20001.html
